ерез комин, домовик живе за піччю. Не дивно, що в народі вважали, що чим искусней тесля або пічник, тим сильніше його демонологічні здібності. Пастух - це людина, яка більшу кількість часу проводить один в малоосвоенного просторі, а отже неодмінно знає лісовика, оскільки його діяльність сильно залежить від діяльності цього демонологічного персонажа. p align="justify"> В категорії людей, що потрапили в розряд міфологічних персонажів посмертно, можна виділити два види: людей, померлих своєю смертю, що стали берегинями і дідами, тобто шанованими душами предків і людей, померлих неприродною смертю, т . е. заложних небіжчиків, які стали демонологічної персонажами.
заложні небіжчик - це людина, померлий неприродною смертю і доживає термін свого життя за труною, перебуваючи в служінні у демонологічних персонажів, що мають більш високий статус. Заложних небіжчиків, як окремий вид демонологічних персонажів, виділив Дмитро Костянтинович Зеленін. p align="justify"> Цю категорію демонологічних персонажів можна розділити на персоніфікованих і неперсоніфікованих. До перших відносяться демонологічні персонажі з чітким набором функцій, а отже, більш високі за статусом. До другої категорії відносяться персонажі з більш низьким статусом і менш чітким набором функцій. p align="justify"> неперсоніфіковано заложних небіжчиків можна розділити за характером їх смерті: самогубці, чаклуни, люди, прокляті своєю матір'ю, померлі насильницькою смертю і т. д. Вони мандрують по землі, тривожать близьких, вбиті є у сні своїм вбивцям і мучать їх, лякають людей, жартують з перехожими, знаходяться у владі чортів, насилають хвороби, стережуть скарби і т. д.
Персоніфіковані заложние небіжчики - це русалки (утопія дівчата), навки (померлі нехрещеними діти), опівци (люди, померлі від пияцтва). По колу своїх функцій вони найбільш близькі персонажам, що потрапили в розряд демонологічних персонажів за народженням. Особливо це стосується русалок, близьких за своїми занять і до дідька, і навіть до біса. br/>
2.2 Типологія персонажів за місцем локалізації
2.2.1 Загальна характеристика
В«Для найдавніших і пізніших дохристиянських міфологічних уявлень слов'ян було характерне відчуття населеності всій навколишньої природи духами, основними диференціальними ознаками яких були не стільки відмінності функціональні, скільки відмінності за місцем проживанняВ», вважає М. І. Толстой .
Практично в кожній функції є різночитання всередині одного персонажа. Особливо яскраво це проявляється всередині функції зовнішнього вигляду. У відношенні ж місця проживання різночитань немає. Виняток становить лише мара, яка мешкає то в будинку, то в лісі, але це швидше виняток, що виникло через слабку розробленості цього образу. p align="justify"> Народ вважає кикимору то за самого домов...
