еские, і навіть трагічні мотиви. Філософія не може повчати світ, яким йому варто бути. Для цього вона приходить занадто пізно, коли дійсність закінчила процес формування і досягла завершення. В«Коли філософія починає малювати своєї сірою фарбою по сірому, тоді якась форма життя стала старою, але сірим по сірому її омолодити не можна, можна тільки зрозуміти; сова Мінерви починає свій політ лише з настанням сутінків В». p>
2.2 Філософія права Право з точки зору Гегеля є В«наявне буття вільної волі В». В«Право полягає в тому, що наявне буття взагалі є наявне буття вільної волі В».
Філософське поняття права значно більш широко, ніж юридична. Воно охоплює В«наявне буття всіх галузей свободиВ». Це є об'єктивно ідеалістичне поняття права. Розум, дух в області суспільних відносин людей з точки зору Гегеля, творить свою роботу за допомогою індивідуальної волі окремих осіб і створює об'єктивний світ свободи, тобто право. p> У положенні Гегеля про те, що через індивідуальну волю окремої особи здійснюється загальна воля, можна бачити відображення уявлення про залежність індивідуальної свідомості від суспільного.
поняття про право в уявленні Гегеля має свій основний не волю окремої особи, а якусь собі і для себе сущу загальну волю, що має самостійне існування в часі, просторі і виражає об'єктивний розум, а не суб'єктивний свавілля окремої особи, що істотно відмінно від поняття про право, даного Кантом і всіма прихильниками критичної філософії.
Гегель прагне осягнути розумну сутність права і держави самих по собі, незалежно від прав і інтересів окремої особистості. Він трактує позитивне право як вираз самого розуму щоб тим самим обгрунтувати неправомірність, не заперечуючи при цьому можливості елементів насильства і тиранії в позитивному праві, але вважає їх для самого права чимось випадковим, які не стосуються природи права самого себе.
У В«філософії праваВ», як складової частини системи гегелівської філософії, розвиток духу дається через розвиток діалектичного мислення поняття права від його абстрактних форм до конкретних, від абстрактного права до моральності, а потім до моральності.
Філософія права як частини філософії має В«Певну вихідну точку, яка є результат і істина того, що їй передує і що складає її, так зване, доказ. Тому поняття права по своєму становленню трактується поза наукою права, його дедукція передбачає тут вже наявної і його слід приймати як належне В».
Поняття В«правоВ» вживається в гегелівської філософії права в наступних основних значеннях:
1) право як свобода
2) право як певна ступінь і форма свободи (особливе право)
3) право як закон (позитивне право).
У гегелівському вченні трьома головними формоутворення вільної волі і відповідно трьома основними рівнями розвитку поняття права є:
- абстрактне право
- мораль
- моральність.
2.3 Головне у філософії Ге...
