я. На цій підставі потрібно утримуватися від категоричних суджень. Ідеї вЂ‹вЂ‹скептицизму можна знайти також у Протагора, софістів. p> На основі античного скептицизму в Новий час отримав розвиток агностицизм (від гр. недоступний пізнанню).
агностицизмі називаю філософську позицію, згідно з якою питання про істинність знання не може бути остаточно вирішене. Найбільш послідовно в історії філософії агностицизм викладений у філософії Д. Юма. p> В античній філософії представлена ​​і оптимістична позиція з питання про істину. Вона отримала розвиток у Арістотеля, починаючи з якого істина визначається як знання, яке відповідає дійсності (речей, предметів, явищ).
Істина - Це адекватне відображення дійсності, відтворення її такою, яка вона насправді . Тут мається на увазі наступне: те, що затверджується думкою, дійсно має місце. Це трактування істини склалася на основі позиції, що визнає принципову можливість пізнання людиною зовнішнього світу.
Концепція, згідно з якою істина є відповідність знань дійсності, називається класичною. Вона називається так тому, що є найдавнішою з усіх концепцій істини. Саме з неї починається теоретичне дослідження істини.
Виникнувши в період античності, класична концепція істини стала домінуючою в теорії пізнання. Це пов'язано з тим, що вона найбільш повно відповідає цілям пізнання, включаючи наукове пізнання. p> Характеристиками істини є її абсолютність, відносність, конкретність, об'єктивність, суб'єктивність. Розглянемо їх зміст. Розуміння істини являє собою процес руху знань до все більш адекватному відтворенню дійсності. Однак цей підсумок не остаточний, а в кожному конкретному випадку - проміжний. p> Істина як процес являє собою рух знання від неповного, приблизно вірного знання до все більш повного і точного знання, або від істини відносної - до істини абсолютної. Під абсолютною істиною розуміється абсолютно точне, повне, вірне, під відносною істиною - відносно точне, щодо повне, щодо правильне відображення дійсності у свідомості.
Відносна істина характеризує неповноту, неостаточним, приблизність наших знань, їх обмеженість на даному етапі розвитку пізнання. Абсолютна істина, навпаки, може бути охарактеризована як істина вічна, яка ніколи не може бути змінена в майбутньому.
Рух людського пізнання відбувається в напрямку оволодіння абсолютною істиною, складається із суми відносних істин. Кожен новий етап пізнання обмежене рівнем розвитку науки, умовами життя суспільства, що роблять наші знання відносними, тобто неповними, приблизними. У цьому сенсі необхідно зауважити, що будь-яке достовірне знання в цілому є істиною відносною.
Істину характеризує і така властивість, як її конкретність . Істина конкретна в силу того, що вона відображає об'єкт або яку-небудь з його сторін в певних умовах місця - часу.
Тільки в тому випадку, якщо обговорені умови, за наявності яких сформульовано те чи і...
