нше положення, можна говорити про істинність або хибність таких положень. Істина поза урахування обставин часу і простору не існує. У цьому сенсі треба розуміти відоме положення про те, що абстрактної істини немає, вона завжди конкретна. Конкретність істини дозволяє пояснити її відносність. p> Істина відносна: по-перше, тому що відображає певний, обмежений у часі і просторі процес, тобто отримана для певних умов, конкретна і тим самим не повністю, а лише частково може бути застосована в інших умовах, по-друге, істина виявляється відносною навіть в даних кордонах. Внаслідок нескінченної складності будь-якого процесу та історичної обмеженості наших знань в кожну епоху ми пізнаємо будь-який процес, предмет, явище не до кінця, але лише приблизно точно. p> Зв'язок відносної і абсолютної істин виражається в тому, що наявні на кожному даному рівні науки абсолютні істини як би складаються з істин відносних, утворюючи все більш повну і точну картину нескінченного і світу, що розвивається. Абсолютно повна картина світу - межа розвитку пізнання, до якого людство буде наближатися, але ніколи не досягне. p> Найважливішою характеристикою істини є єдність в ній об'єктивного і суб'єктивного. Істина
об'єктивна за своїм змістом і
суб'єктивна по формі вираження. При цьому об'єктивність істини є свідченням того, об'єктивна істина знаходиться в свідомості людини, але за своїм змістом не залежить від свідомості людини. Це зміст почерпнуто із зовнішнього світу і адекватно відображує свідомістю. Від свідомості залежить тільки форма вираження цього знання. Недарма ж наукові висновки, зроблені незалежно один від одного різними вченими, мають у кожному конкретному слу чаї специфічну форму вираження. Однак об'єктивність істини підкреслює ту обставину, що вона висловлює таке знання, зміст якого не залежить ні від людини, ні від людства. Не випадково К. Поппер зазначав, що класична концепція розуміє під істиною щось, не залежне від суб'єктивної точки зору, і тому може вважатися теорією об'єктивної істини.
Процес осягнення істини завжди пов'язаний з можливістю помилок. Більше того, омани - неминучі супутники осягнення істини. Коли ми говоримо, що омани неминучі, що вони є необхідним елементом пізнання (в тому числі і наукового), це не означає, що омани мають цінність, подібну цінності істини. Хоча мета пізнання - це істина, але шлях до істини лежить через омани. Іншими словами, омани виконують пізнавальні функції. Перш за все, слід підкреслити роль помилок у створенні проблемної ситуації, яка служить відправним пунктом для наукового відкриття. Наприклад, для створення квантової механіки принципове значення мала модель електрона як класичного об'єкта, що рухається за класичною орбіті навколо атомного ядра. Саме це твердження було помилкою, але воно дозволило сформулювати ряд проблем, вирішення яких призвело до виникнення квантової механіки. Омани несуть також пізнавальну навантаження п...
