й манас. p> У деяких традиціях душу називають ще В«Святе Я ХристаВ». Воно починає проявляти свою могутність у просунутих людей і у все зростаючій мірі - на шляху учнівства. Нарешті, в певний момент контроль вищого В«яВ» над нижчим робиться досконалим. Це те, про що сказав апостол Павло: В«живу вже не я, а живе в мені Христос.
3. Особистість, або нижчу я. Цей аспект теж потрійний:
1) Ментальне тіло, нижчий, або конкретний розум, нижчий манас.
2) Емоційне, або астральне тіло, тіло бажань.
3) Фізичне тіло, складається з власне щільного фізичного тіла та ефірного, енергетичного тіла, того самого, з яким мають справу йоги і майстри цигун.
Таким чином, якщо людина бажає розвиватися, він повинен в першу чергу поставити емоційне тіло під контроль ментального. Прекрасним помічником у цій справі є релігія. Це ще одна причина, чому серйозні учні не афішують теософські знання: небезпечно людині завчасно виходити з рамок релігійної дисципліни, він може відкотитися назад, втратити працю кількох втілень. Про контроль над емоційним тілом досягається шляхом безперервного відстеження всіх бажань, мотивів і хотіння; акцентування тих, що високого порядку і придушення нижчих; шляхом щодня возобновляющихся спроб стикатися з Вищим Я, відбивати його бажання в життя. p> Наступне завдання прагнучого - навчитися слухати санкції Вищого Я і виконувати ці санкції. Для цього необхідно налагодити зв'язок між нижчим і вищим розумом. Цей сполучний міст прийнято називати індійським словом В«антахкаранаВ», або інтуїція. Антахкарана будується самим учням з матеріалу конкретного розуму. Отже, необхідно розвивати і вдосконалювати конкретний розум.
Про будівництво антахкарани сказано наступне: В«Воно є наслідком важкої праці і розрізнення. Потрібен ясне мислення, причому не тільки про те, до чого є інтерес, але про все, що стосується людства. Мається на увазі маніпулювання розумової матерією і вміння давати визначення. Необхідно формувати мислеформи з розумової матерії і залучати ці мислеформи для допомоги людям. Вміти заспокоювати ментальне тіло, щоб думки з абстрактних і інтуїтивних рівнів могли знаходити сприйнятливий матеріал, на якому вони могли б запечатлеваться В». <В
3. Джерело знань і спосіб їх отримання
Найнадійнішим джерелом знань є Вища Я людини. Спосіб побудови антахкарани і подальше її функціонування - це індивідуально для кожної людини. Часто це називається медитацією, наукою призову і відгуку. Необхідно правильно зробити заклик до свого Вищій Я і почути відгук. Важливо стежити, щоб одні й ті ж дії завжди давали один і той же результат. Важливий постійний ментальний контроль над усіма процесами. p> Ошо одного разу сказав одному зі своїх слухачів: В«Навіщо ти цитуєш Коран? Те, що написано в Корані, Аллах говорив Магомета, а не тобі. Тобі це не принесе користі В». p> У теософії немає авторитетів. Цінним визнається лише те знання, яке придбано самим учням. Одного разу...
