Так, універсалія "справедливість" не володіє незалежним існуванням, але існує лише у справедливих людях і справедливих суспільствах. Не існує загального поняття "будинок" поза конкретних будинків.
2.3 Номіналізм і реалізм: суперечки в середньовічної схоластики
Для середньовічної філософії дуже характерні дві течії: реалісти і номіналісти. У той час слово "реалізм" не мав нічого спільного з сучасним значенням цього слова. Під реалізмом малося на увазі вчення, згідно з яким справжньої реальністю володіють лише загальні поняття, або універсалії, а не одиничні предмети. Згідно середньовічним реалістам, універсалії існують до речей, являючи собою думки, ідеї в божественному розумі. І тільки завдяки цьому людський розум в змозі пізнавати сутність речей, бо ця сутність і є не що інше, як загальне поняття.
Протилежне напрямок було пов'язано з підкресленням пріоритету волі над розумом і носило назва номіналізму. Термін "номіналізм" походить від латинського "Nomen" - "ім'я". Згідно номіналіста, загальні поняття - тільки імена; вони не володіють ніяким самостійним існуванням і утворюються нашим розумом шляхом абстрагування деяких ознак, загальних для цілого ряду речей. Наприклад, поняття "людина" виходить відкинути всіх ознак, характерних для кожної людини окремо, і концентрації того, що є загальним для всіх: людина - це жива істота, наділена розумом більше, ніж хто або з тварин (принаймні ми, люди так вважаємо). Дане визначення можна, в принципі, уточнити: у людини одна голова, дві руки, дві ноги і т.д., але це вже зайве, тому що перший визначення вже однозначно визначає сутність людини.
Таким чином, згідно навчання номіналістів, універсалії існують не до речей, а після речей. Деякі номіналісти навіть доводили, що загальні поняття є не більше, ніж звуки людського голосу. До таких номиналистам належав, наприклад Росцелин (XI-XII століття). p> Спори і публічні дискусії між реалістами і номіналістами часто-густо виводили опонентів за рамки теології і виводило їх на філософські проблеми, що викликало незадоволення церковної верхівки. Особливо багато діставалося одному з найбільш обдарованих представників схоластики П'єру Абеляру (1079-1142). Він ще юнаків втрутився в суперечки реалістів і номіналістів і затьмарив всіх своїми знаннями, своєю логікою доказів. Абеляр намагався стати над реалізмом і номіналізмом, широко використовував твори Платона, отців церкви. Філософсько-богословський раціоналізм викликав заздрість і ненависть з боку побитих їм опонентів. p> Не дивлячись на схоластичну постановку і схоластичне рішення проблеми універсалій, результати дискусій реалістів і номіналістів плідно використовували у своєму творчості такі великі філософи, як Томас Гоббс і Джон Локк, Декарт і Спіноза, Берклі і Юм, Лейбніц і Вольф, Фіхте і Гегель, сучасні феноменологи Гуссерль і Шеллер, екзистенціалісти Хейдеггер і Сартр. Слід зазначити значні філософські досягнення в діяльності окремих філосо...
