В«неповноцінніВ» способи буття у світі. Це - бестревожно шлях конформізму. Людина перетворюється на одного з В«нихВ» (das Man), вливається в анонімну натовп, приймає її цінності і засвоює її способи поведінки і мислення. [8]
Існування в Man - це найпростіша форма існування. Цей побитий і шаблонний спосіб життя людина приймає як В«споконвічнийВ» і В«природнийВ». Повсякденне життя дозволяє йому приховати від самого себе, що він кинутий у світ і повинен буде його колись покинути. Man приховує від людини його приреченість. Однак, спираючись на свій глибинний, особистісний досвід, людина може знову знайти справжність існування. Наприклад, тривога (Angst) руйнує звичні схеми життя і відносин, що призводить до усамітнення. Тоді безособові В«людиВ» більше не можуть домінувати, оскільки В«вониВ» вже не дають людині почуття комфортності і безтурботного існування. Для Хайдеггера і екзистенціалістів досвід тривоги не тільки звільняє людину від мертвущого конформізму, але і відкриває йому його власне буття як буття відповідальної за своє існування особистості, здатної до рішучих дій. Різні трагічні і конфліктні ситуації дозволяють людині вийти за рамки несправжнього існування, пробуджують його від сну, показують чужість навколишнього його світу, його власну самотність. Ці ситуації Хайдеггер називає прикордонними. У прикордонних ситуаціях його існування може вступити в стан справжнього існування - шляхом усвідомлення своєї історичності, кінцівки і свободи. Хайдеггер підкреслює кінцевий характер людського існування; оскільки всякий досвід носить часовий характер, людина може роздумувати про його межі, що визначають буття в передчутті смерті (Sein zum Tode, буття-до-смерті). Адже у всьому своєму величі, в істинному своєму значенні справжнє існування досяжно тільки В«Перед лицем смертіВ». p> Справжній чоловік - Це людина, яка осмислив факт свого самотнього існування. Такий людина розуміє, що він - ніщо і оцінює своє життя з точки зору цієї нікчемності. Справжній людина вільна у повному розумінні цього слова, оскільки знає, що він ніщо. Він знає, що всі його звершення будуть перекреслені, що він самотній і приречений на смерть. Справжній людина вільна ще й тому, що він не схильний до тиску Man. Він не мислить категоріями, нав'язаними йому ззовні. Він ясно усвідомлює, що його вчинки виражають його самого і ніщо більше. В«Ми все ще не мислимо, тому що те, що вимагає осмислення, відвернулося від людини, а аж ніяк не тому, що людина недостатньо повернувся до того, що вимагає осмислення В». [9]
Хайдеггер змушений визнати, що й у випадку справжнього існування людина потребує інших людях, адже не можна виключати спілкування в процесі праці, обміну благами і інформацією. Але таке спілкування, на думку Хайдеггера, є чисто маніпуляційні.
Хайдеггер завжди вважав, що проблематика світу і В«іншогоВ» є найважливішою для розгляду людського існування, проте його пізніші роботи присвячені не стільки проблеми індивідуальної суб&#...
