утність входять голова і серце "[13].
"Людина, - заявляє Фейєрбах, - усвідомлює самого себе з предмету: свідомість предмета є самосвідомість людини. За предмету ми можемо взнати людину, в ньому проявляється його сутність: предмет являє собою явлену сутність людини, його щире, об'єктивне "Я". Отже, сутність людини - все, що служить об'єктом його мислення і праці.
Сутність людини є земною, вона має суспільний характер, включає в себе його тілесність, його чуттєвість і зрештою визначається природою, яка породила людини.
Антропологизм Фейєрбаха в теорії пізнання виражається в тому, що він своєрідно тлумачить саме поняття "об'єкт". За Фейєрбаху, поняття об'єкта спочатку формується в досвіді людського спілкування, і тому перший суб'єкт для людини - це інша людина. Саме в любові до іншого проявляється факт самого існування і люблячого, і об'єкта любові (іншого людини). З усіх людських почуттів Фейєрбах особливо виділяє почуття любові. "Любов є пізнання особистості". "Є тільки одне зло, - пише він, - Це-егоїзм; і тільки одне благо, це - любов. Любов робить людину Богом і Бога - людиною. Любов є матеріалізм; нематеріальна любов є безглуздість. ... Але в той же час любов є ідеалізм природи; любов є дух, esprit "[14]
Мистецтво, релігія і філософія є засобом втілення сутності людини. Релігія є ставлення людини до своєї власної сутності, але таке ставлення, в якому він відокремлює свою сутність від себе і ставиться до неї як до якогось відмінного від себе і навіть протилежній собі явищу. Всі свої найкращі якості людина переносить на небо і приписує їх Богові, а низовинні якості втілюються в сатані. Бог є портрет людини. <В
3. Ідеалізм як один з напрямів філософії
В
Ідеалізм (французьке idealisme від грец. idea-ідея) - загальне позначення філософських вчень, які стверджують, що свідомість, мислення, психічне, духовне - первинне, основоположний, а матерія, природа, фізичне - вдруге, є похідним, залежно, обумовлено. І, таким чином, протистоїть матеріалізму у вирішенні основного питання філософії - про відношення буття і мислення, духовного і матеріального як у сфері існування, такт і в сфері пізнання. Хоча ідеалізм виник більше двох з половиною тисячоліть тому тому, термін цей, як позначення одного з двох таборів, що борються в філософії, з'явився лише на початку 18 століття. У 1702 році німецький ідеаліст Лейбніц писав про гіпотези Епікура і Платона, як найкрупнішого матеріаліста і найбільшого ідеаліста. А в 1749 році французький матеріаліст Д. Дідро назвав ідеалізм В«... самої абсурдною зі всіх системВ».
При всьому фундаментальній єдності ідеалістичного табору в рішенні основного питання філософії усередині цього табору слід розрізняти дві його головні форми:
Ідеалізм об'єктивний; Ідеалізм суб'єктивний;
Для першого характерне визнання духовного першооснови поза і незалежно від нашої свідомості.
...
