о загальні і приватних властивості матерії та їх з'єднанні. У цьому зв'язку досліджуються такі поняття, як світло, фізичне тіло, різні "стихії" (наприклад, повітря), питома вага, звук, теплота і ін Причому всі категорії і поняття розглядаються не безсистемно, хаотично, а в певній послідовності, сходженні і переходах. Так, фізика загальної індивідуальності переходить у фізику особливою індивідуальності, яка, у свою черга (що примітно) переростає в хімічний процес. При аналізі останнього Гегель використовує такі поняття, як з'єднання, гальванізм, процес вогню, нейтралізація, поділ та ін
"Органічна фізика" містить три послідовно висхідні один до іншого підрозділу: геологічна природа, рослинна природа і тваринний організм. Тут відповідно розглядаються історія та життя Землі як планети, специфіка формообразовательного процесу у рослин і тварин, функції організму, співвідношення роду та виду, роду і індивідуума. Цікаво відзначити, що при аналізі останнього співвідношення Гегель виділяє три моменти: хвороба індивідуума, зцілення і смерть індивідуума з нього самого.
У висновку "Філософії природи "мислитель пише, що його мета полягала в тому, щоб дати зображення природи, знайти в цьому зовнішньому бутті лише дзеркало нас самих, побачити в природі вільне відображення духу, пізнати бога не в розгляді духу, а в цьому його безпосередньому наявному бутті (тобто в природі).
Незважаючи на наявність цілого ряду безглуздих, фантастичних, а часом і безглуздих міркувань німецького філософа про природні явища та процесах (обумовлених насамперед рівнем природознавства його часу), він висловлював чимало раціональних філософсько-методологічних і наукових ідей. Крім тих, що вже були відзначені нами раніше, вкажемо на такі: необхідність єдності філософського та приватно-наукового вивчення природи; розуміння того, що природа є цілісний, взаємопов'язаний процес, а звідси його заклик до натуралістам опанувати діалектичним методом (якого тоді там ще не було); усвідомлення протиріччя як "кореня руху і життєвості "у природі та ін
3.3 "Філософія духу"
Завершальною частиною гегелівської системи є "Філософію духу", яку Гегель розчленував на три розділу: суб'єктивний дух, об'єктивний дух, абсолютний дух.
Вчення про суб'єктивний дусі, складається з антропології, феноменології та психології, присвячено в основному характеристиці індивідуальної свідомості. Духовний розвиток індивіда зв'язується Гегелем з інтелектуальним розвитком всього людського роду. Інакше кажучи, висловлюється продуктивна думка про соціально-історичної природи свідомості.
Предметом антропології, по Гегелем, є дух в його тілесності, тобто душа. Головна увага тут він приділяє питанню про специфічність духовного складу людини у зв'язку з його поширенням по Землі, розрізненням людей за расовими, віковими та статевими ознаками.
Предметом дослідження феноменології (частково відтворює "Феном...
