ва Відмінна. Мойсей, Кір, Ромул, Тезей та Другие Йдут Шляхом максімальної доблесті в досягненні великих цілей. Альо велич ОСОБИСТОСТІ візначається и тім, наскількі вона пронікає в спожи свого годині. Благополуччя досягають ті, чий способ Дій відповідає особливая годині, и втрачають его в осоружному разі.
Головна проблема творчості Макіавеллі - Успіх політічного діяча. У своїй праці В«ПравительВ» ВІН виводу ідею В«нового правителяВ». Згідно з нею, вірішальнім крітерієм політики є Успіх. Тому Кожне насильство віправдане, ЯКЩО йдет про державне добро. ВІН пише, что В«мудрий правитель держави винен по змозі НЕ віддалятіся від добра, альо при потребі НЕ віддалятіся від зла В». ВІН винен поєднуваті в своїй особі та своих діях якості лева, здатн розправітіся з будь-яким Зі своих ворогів, а такоже лисиці, здатної ошукаті найхітрішого Хитрун Мудрість правителя Полягає в тому, щоб діяті по-різному, згідно з обставинами вібіраті способ поведінкі. Правитель - кентавр, напівлюдіна, напівтваріна, Лев і лисиця, все, что завгодно.
Н. Макіавеллі Розглядає Способи создания Сильної держави в Умова, коли у народу не розвинутості громадянська свідомість. До них захи:
• Ставлення правителя до підданіх и союзніків;
• уникнення тихий вад, Які могут позбавіті его держави;
• слава щедрого правителя;
• Подолання Такої слабості (від Якої Важко вберегтись), як лестощі.
Правитель может пріслухатіся до порад, альо ВСІ решение винен прійматі сам. Макіавеллі підводіть до висновка, что для Досягнення ПОЛІТИЧНОЇ мети ВСІ засоби дозволено, и хочай правитель винен Керувати загальнопрійнятімі нормами моралі та поведінкі, альо з ними в політіці Можна не рахувати, ЯКЩО це спріятіме зміцненню ДЕРЖАВНОЇ власти.
Згідно ці ідеї, втілені в політічну практику, Дістали Назву макіавеллізму. Альо Макіавеллі НЕ Винаходи ці способи, ВІН їх побачим и узагальнів. Звітність, віддаті шану інтелектуальній чесності Макіавеллі, Який іде назустріч проблемі до кінця, грунтуючись на своєму розумінні та знанні єпохи. Так, мета віправдовує засоби, оскількі добро всегда слабше за зло. В«Аджея Бог и природа віддалі людям у Власні руки їх частку, альо благополуччя доступніше для хіжацтва, чем для чесної праці, для зліх справ частіше, чем для добрих, того люди Використовують чужі соки ... Хто через дурість або наївність унікає цього, тієї залішається навічно в рабстві, а добрі люди всегда бідні; ж рабства допомагає війта Тільки зрада або Відвага, з бідності - гонітва за наживою и обман ... Слід застосуваті силу, ЯКЩО Трапляється випадок В». p> Новизна етики Макіавеллі Полягає у повній відсутності в ній Бога. В пошуках ОСОБИСТОСТІ культура Відродження вводити поряд з Поняття В«різноманітністьВ» среди людей «гзноманітністьВ» сутності самої людини. ЦІМ стверджується індівідуалізм, Який вімагає природного и вільного (в шкірних Сейчас) Вибори шляху та долі.
• ВАЖЛИВО внесок у Розвиток гуманізму вніс Еразм Р...
