його побоювання, надалі стає фашизм. У зв'язку з цим, варто відзначити вказівку Хейзінги на важливість духовного і морального початку в істинно розвинутій культурі. В«Культура може вважатися високою, навіть якщо вона не має блискучих досягнень у галузі техніки; але вона не може бути такою, якщо їй не вистачає співчуттяВ». [5, c. 61]
Однією з визначальних рис культури дослідник вважає так само здатність соціальної спільності підпорядкувати своє життя конкретного ідеалу. Якби такий універсальний ідеал у сучасній культурі існував, на його думку, це допомогло б визначити всі значення поняття сучасної культури. Але разом з тим, він виділяє основну негативну рису сучасної культури - саме відсутність в ній гомогенної тенденції, наявність безлічі взаімопротіворечащіх прагнень. Що стосується ідеалів В«порядкуВ» і В«добробутуВ», яку проповідує західної ідеологією, Хейзінга відкидає їх в якості універсальних людських ідеалів. В«Диспропорції і абсурдність капіталістичного виробництва призводять до перевиробництва з одного боку, а з іншого боку - до злиднів і безробіття, що ніяк не узгоджується з поняттям рівновагуВ» [5, c. 138]. p align="justify"> Крім того, саме у своїй роботі В«Людина, що граєВ», голландський дослідник, підходячи до питання суто з історико-культурологічних позицій, фактично дав пояснення тому, як з'явилася популярна комерційна культура. Це умовивід в цілому не суперечить наведеним мною вище висловлювань Хосе Ортега-і-Гассет і Питириму Сорокіну. Його суть полягає в тому, що до ХIХ століття мистецтво з причини удосконалення технічних засобів, появи фотографії, залученню мас до освіти, стає загальним надбанням. Любити мистецтво стає хорошим тоном, при цьому поширюється така поведінкова особливість, як снобізм. В умовах такого попиту на мистецтво, художники змушені весь час шукати оригінальні форми для своїх творів, що стає імпульсом для створення В«художньої продукціїВ» (таке формулювання дає сам Хейзінга). Ця постійна потреба у всьому новому спрямовує мистецтво від імпресіонізму до В«ексцесів XX століттяВ». На думку дослідника, щодо згубних факторів сучасного виробничого процесу мистецтво виявилося вразливіші, ніж наука. Механізація, реклама, гонитва за зовнішнім ефектом впливають на мистецтво більше, так як воно стає орієнтованим на ринок і працює з залученням технічних засобів. p align="justify"> Хейзінга ще не вживає поняття В«масова культураВ» у своїй роботі, але вже підводить до її основних властивостей, оформившимся у зв'язці з пуерілізаціей усього життя суспільства. Детальніше взаємовплив цих двох феноменів це буде розкрито мною в наступному розділі. p align="justify"> Підводячи підсумки короткому огляду філософського змісту робіт Йохана Хейзінги, слід виділити декілька ключових тез, які пронизують всі його творчість:
Традиційна культура завжди несе в собі елемент гри.
З втратою ігрового (агонального) елемента культура впадає в ста...
