ання ставлення до них. У цей час вирішується питання про шляхи боротьби за владу і перерозподіл матеріальних ресурсів. Невдоволення власним національним статусом актуалізує історичну пам'ять, стародавні стереотипи міжнаціональної ворожнечі. p align="justify"> Взаємопроникнення структур різнотипних конфліктів, електризується сферу міжнаціональних відносин, пару минулого і сьогодення в процесі тісної міжетнічної взаємодії, замкнутого на політичну сферу багатонаціональної держави, в умовах широкого обміну інформацією створюють принципово новий ефект. Виникає єдине етнополітичний простір як цілісна система, яка складалася століттями і про збої в роботі якої сигналізують етнополітичні конфлікти. p align="justify"> Слід відзначити високу складову емоційного характеру розглянутого конфлікту. Занадто висока ступінь емоційної насиченості ускладнювала в кінці 1980-х - початку 1990-х рр.. адекватне сприйняття ситуації та протилежної сторони, народжуючи помилкові образи і побоювання, агресивність і дегуманізіруем сприйняття опонентів.
Враховуючи, що у феномені цих двох націй - вірменської та азербайджанської - особливу конституирующую роль відіграють історико-культурні фактори, можна сказати, що конфлікт в Нагірному Карабасі зароджувався і як конфлікт культур, як результат різного розуміння, різного відносини до життєвих реалій, різного їх тлумачення.
І, нарешті, при аналізі чинників вірмено-азербайджанського конфлікту ми бачимо реальний конфлікт інтерес - через нерівного доступу до ресурсів, нерівного розподілу обсягів і повноважень влади і т. д..
Насамперед, слід виявити ту стадію конфлікту, коли етнічні групи (в даному випадку - вірменська та азербайджанська сторони) не завжди навіть чітко усвідомлюють причини суперечностей, але щодо опонента створюють негативний образ недружнього сусіда, небажаної групи . Прикладом цьому служать саме вірмено-азербайджанські відносини. p align="justify"> Дійсно, соціологічні та польові етнографічні дослідження даного конфлікту, ще в радянський час фіксували взаємні негативні стереотипи вірмен і азербайджанців. Так, етносоціологіческіе дослідження, які на початку 80-х років були проведені в Єревані та інших містах Вірменії під керівництвом Ю.В. Арутюняна і Р. Карапетяна, встановили, що в гетеростереотіпов азербайджанців не тільки присутні негативні побутові риси, але відсутні позитивні ділові й інтелектуальні якості. Дані були настільки тривожні, що їх було вирішено не публікувати, щоб не провокувати відкритого протиборства. Польові спостереження фіксували те ж саме у азербайджанців в гетеростереотіпов вірмен. p align="justify"> Крім того, з кінця 1980-х рр.. назрівав В«конфлікт ідейВ». Характерними рисами таких конфліктів (або їх стадій) є висунення тих чи інших домагань. У літературі, засобах масової інформації обгрунтовувалося В«історичне правоВ» на територію Нагорного Карабаху. p align="justify"> Потім почався конфлікт дій. Н...
