Шлях виховання, поступового доведення до свідомості більшості основ екологічного мислення, екологічної етики, розповсюдження екологічно компетентної поведінки, зміну основ ідеології промислового і сільськогосподарського виробництва.
Розглядаючи ці варіанти, ми можемо віддати перевагу лише четвертого, оскільки інші або нереальні (1.), або можуть призвести до плачевних наслідків (2., 3.).
Однак було б неправильно лише безпредметно сподіватися на розвиток і поширення основ екологічної етики. Вона не може з'явитися з нічого. Необхідно простежити, які передумови можуть викликати її поява і поширення.
Як показують дослідження, [15] навколишнє середовище справляє певний вплив на формування деяких соціально-психологи-чеських особливостей людини. Проте вивчення психосоціальної середовища та середовищної психології, особливостей адаптації в умовах швидких соціальних і природних змін знаходиться поки на початковій стадії.
Формування екологічної етики утрудняє і такий психологічний феномен, як непомітність, поступовість настання грізних змін навколишнього середовища. Під такий непомітно усугубляющейся загрозою людина схильна вести себе так, ніби її не існує. Відсутність належної реакції викликано тим, що процеси біосфери протікають по мірками сприйняття людини занадто повільно., В«вони розходяться за масштабами з процесами в нашій свідомості. Поки крапля байкальської туману пройде через водоспади Африки чи Мічигану, можуть пройти десятки років. А ми живемо сьогодні, нам треба вирішувати проблеми сьогодні ввечері або завтра вранці. Кожному з нас здається, що повітря такий же, яким він був учора і рік тому. Хоча абсолютно точні дані кажуть нам: стан атмосфери змінюється щороку В»[16].
На жаль, людська природа така, що якщо потрібні радикальні зміни в способі життя, люди все-таки воліють жити під загрозою майбутньої катастрофи, ніж приносити сьогодні ті жертви, яких зажадали б ці зміни.
Інша складність, яка стоїть на шляху формування екологічної етики, була помічена Е. Фроммом і названа В«Автоматичним конформізмомВ». p> В«Цей механізм являє собою рішення, яке більшість нормальних індивідуумів знаходить у сучасному суспільстві. Коротко кажучи, людина перестає бути самим собою, він повністю засвоює той тип особистості, який йому пропонують моделі культури, і повністю стає таким, як інші, і якими вони його очікують побачити В»[17]. Такий спосіб вирішення конфлікту між особистістю і оточуючим її світом людей суперечить однією з найпоширеніших ідей щодо людини в нашій культурі, зауважує Е. Фромм, маючи на увазі те положення, що більшість з нас - це індивідууми, вільні думати, відчувати і діяти, як їм подобається.
Однак і почуття і думки можуть бути індуковані ззовні, але при цьому суб'єктивно сприйматися як свої власні (Ситуація, зворотна параноїдальному бредовому комплексу), а власні думки і почуття можуть бути придушені, витіснені і перестануть бути частиною індивідуального В«ЯВ», при...
