о цілей людини. Людина повинна усвідомити себе не тільки суб'єктом, а й об'єктом живої природи. До яких би висот ні піднімалася людська думка, людині нікуди не піти від своєї біологічної сутності ... Важливо, щоб людська діяльність не протиставлялася живій природі, а продовжувала її розвиток на новому рівні.
Людина стала найпотужнішим фактором на планеті, але тепер потрібно, щоб він став самим мудрим і чуйним істотою цієї планети, щоб він, як сильний, усвідомив свою власну відповідальність за долі природи, за долі "братів своїх менших". Можна з повною підставою сказати, що майбутнє планети, колиски життя, тепер повністю залежить від того, як людина розпорядиться своєю могутністю, наскільки глибоко він перейметься розумінням навколишнього його природи. Дуже вдало етичну місію людини по відношенню до природи висловив поет І. Шкляревський: "Напевно, ми і є живий біль того життя, що себе осмислити не зуміла ".
Бути "живий болем", свідомістю і совістю навколишньої природи, щоб не руйнувати, не забруднювати її, а, навпаки, сприяти її поліпшенню - ось у чому велике призначення людини в відношенні природного середовища. Тепер саме час усвідомити серйозність проблеми раціонального природокористування, зрозуміти, що в цих питаннях не може бути компромісу, ілюзій і самообману. Вони стосуються всього людства, оскільки в екологічному відношенні світ неподільний і всі люди несуть особливу відповідальність за стан планети. Ця глобальна місія людей добре виражена відомим англійським економістом і публіцистом Барбарою Уорд:
Ми можемо лицемірити в питаннях моралі. Ми можемо лицемірити в політиці. Ми можемо обманювати себе мареннями і міфами. Але не можна жартувати з такими речами, як ДНК і фотосинтез, тепловий баланс і термоядерний синтез або вплив на все живе високих доз радіації від сонця або водневої бомби.
Людство не має права на безпечність у ставленні до природи, відповідаючи за долі планети Земля.
Екологічна криза сприяв суттєвого перегляду традиційних цінностей сучасного суспільства. Характерна для індустріальної цивілізації орієнтація на споживання заради споживання і раніше викликала протест з боку прогресивно мислячих людей. Згадаймо хоча б уїдливе зауваження М. Твена: "Цивілізація - це суспільство, фабрика потреби, в яких немає потреби ", Огидна безглуздість марнотратного способу споживання стала особливо абсурдною і злочинної у зв'язку з виснаженням природних ресурсів. Проте інтерес отримання максимального прибутку будь-якою ціною до цих пір часто тяжіє. Величина прибутку залежить від кількості вироблених товарів і швидкості їх обігу через споживача, тому всі зусилля підприємців спрямовані на те, щоб змусити споживача купувати якомога більше товарів і якомога частіше їх міняти. З цією метою винайдений зовсім новий вид виробництва - виробництво потреб: завдяки добре поставленій рекламі обивателю внушаются, як правило, помилкові, надумані, штучно напружені потреби, особливо багато ро...
