ни. Управління державою - брудна справа, тому краще доручити його не зовсім порядній, але вмілому людині. p> Аристотель приділяє проблемам державного устрою менше уваги, ніж Платон. Він визначає людину як "політична тварина" і практично не розділяє суспільство і держава, психологію, соціологію та політологію. Аристотель висуває, природну теорію походження держави. Людина - суспільна тварина, отже держава - це єдино можливий спосіб існування людини. p> Відповідно до Аристотеля, "держава - продукт природного розвитку і людина, за своєю природою - істота політична (" Політика "91). Нижчою формою людського спілкування є сім'я, економічно представляє єдине домогосподарство. Сімейні відносини так само, як відносини панування, як привілей батька по відношенню до дітей, яких він, проте, зобов'язаний виховувати, і як авторитет чоловіка по відношенню до дружини, яка все ж розглядається, як вільна особистість. Сукупність сімей утворює селище, потім слід найвища і возводимая Арістотелем в суспільний ідеал щабель сучасної йому давньогрецької громадської організації - держава-місто. Тому, говорячи про людину, як природою створеному політичному істоті, Аристотель, як вказує Маркс, має на увазі лише вільного громадянина грецької міської громади. Від характеру і потреб народів знаходяться і державні конституції, в яких Аристотель розрізняє 3 постійних типу: влада належить або одному, або дещо, або багатьом. Ці три форми можуть здійснюватися в ідеальному вигляді, як "монархія", "аристократія" і "політія", або знаходити в собі викривлену історичну реалізацію, стаючи тоді "тиранією", "олігархією" і "демократією". В принципі, класифікація Аристотеля близька класифікації Платона.
Державний лад повинен бути організований таким чином, щоб можна було уникнути партійної боротьби і всяких порушень майнового порядку: така основна думка Аристотеля. Тому, крім різних загальних функцій (прожиток громадян, заохочення ремесел, організації збройної сили, релігійного культу, судових відправлень), Аристотель покладає на державну владу ще цілий ряд турбот по регламентації життя громадян. p> Аристотель полемізував з Платоном по ряду принципових моментів державного устрою (наявність і відсутність приватної власності, виділення основних форм держави). Аристотель і Платон, проте, зближуються по ряду положень. Обидва вели мову лише про вільних людей, не включаючи в політичну систему суспільства рабів. Обидва засуджували надмірне прагнення до накопичення багатства і ставили сільськогосподарська праця вище праці ремісничого. Обидва вважали, що кращими типами державного устрою є монархія і аристократія, а демократія - одним з гірших. Два знаменитих філософа висували різні теорії походження держави: Платон - економічну, а Аристотель - природну. p> Висновок
Підводячи підсумок аналізу античної філософії, слід підкреслити, що в період її формування та розвитку склалася основна проблема філософії, виявилися її основні лінії розвитку. Філософія...
