ржави, ні власності, ні необхідності трудитися, оскільки люди могли харчуватися плодами землі. Другий етап історії держави вже не пов'язаний з міфологічними уявленнями. На думку Платона, на цьому етапі космос відділяється від Бога і бере функцію управління на себе. Але космос справляється з цими обов'язками куди гірше, ніж Бог. p> На думку Платона, існує три "хороших" форми правління, засновані на законах, і три "поганих", засновані на беззаконні. Три "хороших" форми правління в порядку їх погіршення - це монархія, аристократія і демократія. Три "поганих" форми правління - це тиранія, олігархія і ще одна форма правління, якої Платон не дає спеціальної назви, зазвичай її називають тимократию. Аристократія - це правління кращих з схваленням народу. Владою володіє і править той, хто має славу доблесним і мудрим. В основі такої форми правління лежить рівність по народженню. На думку Платона, на роль правителя ідеально підходить лише той, хто добровільно не захоче бути правителем і займатися виправленням чужих пороків. Геніально угадавши значення поділу праці в економічному житті суспільства, Платон проте виступав за обмеження господарської активності і збереження аграрно замкнутого, "самодостатнього" держави. p> Наступний вид державного устрою - олігархія - з'являється в результаті скупчення багатства в приватних осіб. Влада захоплюють деякі багаті, тоді як бідняки не беруть участь в управлінні. p> Наступною формою державного правління, є демократія, яка логічно випливає з олігархії. Перемога бідняків приводить до встановлення демократії - влади народу. Тут панують свавілля і безналіч. p> В "Державі" Платон пропонує нову модель управління. На думку Платона, держава виникає тому, що люди не в змозі задовольнити свої потреби і змушені звертатися до допомоги інших. По суті, тут у Платона виникає ідея поділу праці, яке має контролювати держава. Отже, перша функція держави - контроль економічного життя суспільства; друга функція держави - захист країни від зовнішніх і внутрішніх ворогів; третя функція - підтримка ідеалів справедливості і добра. Платон пропонує структурувати ідеальна держава на класи. Причому класи у Платона залежать не від економічного добробуту людей або їх походження, а від того, яка чеснота переважає в їх душі. Трьом начал людської душі (жадання, запал, розсудливість) відповідають три класи в державі: ремісники, воїни, варти, а кожному типу душі - своя чеснота: помірність, мужність, мудрість. p> У Платона в ідеальній державі особистість повністю підпорядкована суспільству. Держава постає згуртованим єдністю безособових істот, які виконуватимуть свої соціальні функції безвідносно до своїх особистих інтересах, запитам і потребам. У цій державі панує сувора цензура, мета якої - відбір лише тих творів мистецтва, які сприяють розвитку цивільних доблестей. У його державі панує жорстка ідеологічна диктатура. При цьому Платон висловлює вельми мудру думку, що не слід ставити на чолі держави доброчесної люди...
