зм центральним поняттям є поняття В«веріфіцируємостіВ» [27], що говорить про те, що будь-яка наукова теорія повинна бути готова до емпіричної перевірки. Таке судження як: В«Це - добро, а це - злоВ» не піддається верифікації і містить лише емоційне судження про сприйняття. Таким чином, це судження не має який або наукової обгрунтованості. На думку Айера, поняття В«доброВ» або В«злоВ» - це лише емоційні реакції, їх неможливо довести або спростувати фактами, вони не містять наукового знання. Будь-які моральні затвердження або судження не можуть бути ні істинними, ні хибними, адже вони є тільки людськими виразами емоцій. [19.p.4]
Таким чином, з точки зору теорії емотівізм, не існує ні абсолютних, ні відносних значень понять В«добраВ» і В«злаВ», вони є лише емоційним відгуком людини на різні явища.
В аспекті даної теорії виникає дуже важливе питання про спроможність етики, як науки, оскільки емоційні судження не можна вважати науковими, доказовими або помилковими. Однак, в цій роботі, ми не будемо торкатися неоднозначною проблеми етики, розглянутої, як наука. p> У даному дослідженні також необхідно розглянути і етичну теорію Іммануїла Канта. В одній з головних своїх робіт В«Критика практичного розумуВ» І. Кант писав, про те, що істинним законом етики повинен бути не якийсь В«гіпотетичний імперативВ», що закликає нас до досягнення певної мети через будь-яку дію, а В«категоричний імперативВ» , беззастережно що закликає нас до просто якого-небудь дії. Так, наприклад, не потрібно жертвувати гроші на благодійність, лише для того, щоб вас вважали милосердним. Потрібно просто робити це. В«Категоричний імперативВ» стверджується практичним розумом, який керується нашою волею. На думку Канта, воля, яка керується практичним розумом - добра воля, мотивуюча до дії. p> Основний моральний закон у Канта звучить так: В«Роби так, щоб максима твоєї волі могла в той же час мати силу принципу загального законодавстваВ» [17. p.302]
Іммануїл Кант вважав що, здійснюється дію повинно бути таким, щоб той суб'єктивний принцип який направляє його, мав загальне застосування. В«ДоброВ», за Кантом, це щось універсальне, істинне, беззастережне, подібне універсальним законам природи. А те, що не володіє загальної істинністю, він вважав злом. p> Також, центральним поняттям в теорії Канта є поняття боргу: Моральність, за Кантом, є моральність боргу, а внутрішній закон моральності, що спонукає нас до дії, є голос боргу. В«Борг. Ти піднесене, велике слово, в тобі немає нічого приємного, що лестило б людям, ти вимагаєш підпорядкування ... ти тільки встановлюєш закон, який сам по собі проникає в душу і навіть проти волі може здобути повагу до себе В». [17.p.326]
Таким чином В«моральністьВ» Канта - це моральність боргу. А внутрішній голос, що переконує нас в певних діях - це голос боргу. p> І. Кант писав: В«Для того, щоб добра воля нічим не регулювалася, необхідно постулювати свободу; поки недосконалі люди прагнуть реалізувати доб...
