інтелігенції, що вона ціле сторіччя робила загальну справу з монархією. Висловлюючись спрощено, вона ціле століття йшла з царем проти народу, перш ніж піти проти царя і народу (1825-1881) і, нарешті, з народом проти царя (1905-1917). p align="justify"> З думкою Федотова, я повністю згоден, адже саме з Петром який відкрив вікно в Європу, з'явилася справжня російська інтелігенція, не схожа на західну, але вихована його вченням, до Петра, як вже говорилося вище, Росія була релігійною, що сильно заважало породити російську інтелігенцію.
Першим представником російської інтелігенції, з точки зору Бердяєва, був Радищев, він передбачив і визначив її основні риси. Коли Радищев у своїй В«Подорожі з Петербургу до МосквиВ» написав слова: В«Я глянув навкруги мене - душа моя стражданнями людства уражена сталаВ», - російська інтелігенція народилася. Радищев - саме чудове явище в Росії XVIII ст. У нього можна, звичайно, відкрити вплив Руссо і вчення про природному праві. Він чудовий не оригінальністю думки, а оригінальністю своєї чутливості, своїм прагненням до правди, до справедливості, до свободи. Він був важко поранений неправдою кріпосного права, був першим його викривачем, був одним з перших російських народників. Він був багатьма головами вище оточувала його середовища. Він стверджував верховенство совісті. В«Якби закон, - говорить він, - або государ, або яка б то не було інша влада на землі примушували тебе до неправди, до порушення боргу совісті, то будь непохитний. Не бійся ні приниження, ні мук, ні страждань, ні навіть самої смерті В». Радищев дуже співчував французької революції, але він протестує проти відсутності свободи думки і друку в розпал французької революції. Він проповідує самообмеження потреб, закликає втішати бідняків. Радищева можна вважати родоначальником радикальних революційних течій у російської інтелігенції. Головне у нього не благо держави, а благо народу. Доля його випереджає долю революційної інтелігенції: він був засуджений до смертної кари з заміною посиланням на десять років до Сибіру. Воістину незвичайна була сприйнятливість і чутливість російської інтелігенції. Російська думка завжди буде зайнята Преображенням дійсності. Пізнання буде пов'язано зі зміною. p align="justify"> Росіяни в своєму творчому пориві шукають досконалої життя, а не тільки досконалих творів. Навіть російський романтизм прагнув не до відчуженості, а до кращої дійсності. Російські шукали в західній думки насамперед сил для зміни і перетворення власної непривабливою дійсності, шукали передусім догляду із сьогодення. Вони знаходили ці сили в німецької філософської думки і французької соціальної думки. Пушкін, прочитавши В«Мертві душіВ», вигукнув: В«Боже, як сумна наша Росія!В» Це вигукувала вся російська інтелігенція, все XIX в. І вона намагалася піти від нестерпної смутку російської дійсності в ідеальну дійсність. Цієї ідеальної дійсністю була чи допетровська Росія, або Захід, або прийдешня революція...
