аков (1871-1944) і П.О. Флоренський (1882-1937) продовжили Соловйовського традицію етичного підходу до світоглядних проблем. Погляди цих, що дружили між собою, філософів, близькі, і часом вони говорили про одне, як би доповнюючи один одного. Особливістю їхньої творчості був тісний, можна сказати безпосередній зв'язок з християнським віровченням, а саме милосердя розумілося ними головним чином як милосердя, певне Святим Письмом, що не дивно, адже обидва мислителя були православними священиками (Булгаков, щоправда, прийняв духовний сан досить пізно). Головні праці цих філософів (Булгакова В«Світло невечірнєВ», Флоренського В«Стовп і затвердження ІстиниВ», В«У вододілів думкиВ») повністю присвячені релігійній тематиці. p align="justify"> Для Булгакова і Флоренського милосердя має бути зрозумілі лише у зв'язку з божественною сутністю всього буття, як і сама людина - іскра Божа у світі. Люди чуттєво пов'язані з Богом, чуттєво сприймають Бога через всеосяжність любов і така любов є вищий прояв милосердя. Це почуття згуртовує людей навколо В«Церкви Тіла ХристовогоВ». p align="justify"> У цьому світлі обидва названих філософа і священика - отець Сергій і отець Павло - з благоговінням сприймали церковні служби і самі храми як юдоль милосердя.
Християнське милосердя Булгаков і Флоренський протиставляли В«буржуазному гуманізмуВ», який, на їх думку, підривав релігійні підвалини суспільства, ставлячи вільну особистість на місце божества.
В«Вся сучасна культура, - писав Булгаков, - ... починає чахнути і бліднуть, позбавлена ​​глибоких коренів релігійно-містичного харчування ... Століття гуманізму виставив великі християнські заповіти, старе батьківське спадщина - ідеали свободи, рівності і братерства, але виставив їх як своє створення і свою власність, відірвавши прекрасний квітка від рідного стовбура ... Чи стають люди ближче між собою, чи встановлюється між ними не тільки рівність, але і братерство, чи більше стало любові на землі? Ми думаємо, що щирий і сумлінний відповідь на це питання не може бути позитивним В». p align="justify"> Буржуазний гуманізм з його програмою вільного розкріпачення особистості, яка і перебудує світ за своїми законами, Флоренський і Булгаков називали соціальної утопією, у той час як цілі християнського милосердя, що втілюються в життя благодійністю, вони вважали цілком реальним і бажаним справою. Характерно, що милосердя і благодійність Булгаков розглядав як єдині смислові поняття, вбачаючи в благодійності узагальнення окремих мілосердніческіх ознак. У книзі В«Світло невечірнєВ» цьому приділено особливу увагу. Зокрема, зазначається, що для християнства позитивною стороною громадськості В«є милосердя, жалість, співчуття, взагалі благодійністьВ» і така благодійність, таке милосердя В«завжди складали силу історичного християнстваВ». p align="justify"> Водночас філософи розуміли і обмеженість благодійності у вирішенні земних проблем. Вона, на думку Булгакова...
