о обгрунтував принцип жіночої природосообразности. Він вважає, що В«вся справа в тому, щоб бути тим, чим створила нас природаВ». Ж. - Ж. Руссо критикував Платона, за те, що він хотів зрівняти чоловіків і жінок у питанні військового мистецтва: В«жінка дорожче коштує як жінка, але не хороша як чоловіки В», таким чином, Ж.Ж. Руссо був активним прихильником збереження жіночої ідентичності, її природосообразности.
У XIX в. в соціальній думки почав фігурувати новий термін - В«Жіноче питанняВ». У чому його суть? p> О.І. Шафранова зазначила, що В«жіноче питанняВ» за своєю суттю не є виключно жіночим, т. к. він включає в себе не тільки необхідність емансипації, а й В«питання стосунків чоловіка та жінки, сім'ї та шлюбу, охорони та захисту материнства і дитинства - тобто питання соціального характеру, які зачіпають інтереси обох статей в рівній мірі В».
Т.А. Карченкова в дисертаційному дослідженні дає наступне визначення поняття В«жіноче питанняВ»: В«сукупність проблем правового, соціального, політичного, економічного, ціннісно-нормативного характеру, від рішення яких залежить громадський і сімейний статус жінок В».
Соціалізм. Ідеї вЂ‹вЂ‹про звільнення жінок виявилися в руслі теорій про класову боротьбу (А. Бебель, Ш. Фур'є, Ф. Енгельс), де жінки представлялися пригнобленим класом, подібним пролетаріату.
Визвольні ідеї Великої французької революції в XIX столітті стали опорою для фемінізму, який розвивався, освоюючи нові ідеологічні і політичні форми, ідеї, гасла. Але які б форми він не приймав, його відправною посилкою залишалися дві фрази: В«Чоловік і жінка - ось соціальний індивідВ», вимовлена соціалістом Анрі де Сен-Симоном. Інша більш розгорнута: В«Розширення прав жінки є загальний принцип усякого соціального прогресу В», - сформульована Шарлем Фур'є. p> Ідеї західної сексуальної революції передбачив французький соціаліст Ш. Фур'є, який пропонував функції традиційного шлюбу (побут, виховання дітей, турбота про літніх) передати суспільству, а чоловіків і жінок, звільнених від цих обов'язків, повинні пов'язувати лише любов і сексуальні відносини. Люди можуть самі обирати тип цих відносин: стриманість; часта зміна партнерів; групові відносини; тривалі відносини однієї пари.
Ф. Енгельс прямо ув'язує нерівноправність підлог з класовою нерівністю, вважаючи пригнічення жінки чоловіком першою формою класового гноблення. Чоловік в сім'ї являє буржуазію, дружина - пролетаріат. Енгельс вивів формулу про В«подвійне пригніченніВ», якому піддаються жінки пролетарського класу в буржуазному суспільстві: вони пригноблені як клас і як стать. У міру того як жінки будуть залучатися до суспільне виробництво, рівноправність посилюватиметься. З перемогою соціалізму в положенні як жінок, так і чоловіків відбудуться значні зміни: необхідність в існуванні сім'ї відпаде, оскільки всі її господарські функції і виховання дітей візьме на себе суспільство. Тоді жінка буде по-справжньому рівноправна з чоловіком, і єдиною основою для шлюбу залишиться любов.
А. Бебель в роботі В«Жінка і соціалізмВ» зробив аналіз статусу жінки в різні епохи. Він вважав що жінкам необхідно організувати своє рух. Він активно просував свою ідею серед німецьких жінок з робочого класу, чим сприяв його формуванню. А. Бебель відомий як прихильник законодавчого оформлення соціального захисту жінок.
Основна теза класичного марксизму полягає в тому, що оскільки жінки-робітниці пригноблені капіталістичною системою в тій же ступеня, що і чоловіки, а розділяє жінок приналежність до різних класів, остільки не існує єдиних специфічно жіночих інтересів, відмінних від класових. Об'єднання жінок з різних соціальних шарів можливо тільки для боротьби за перетворення капіталістичного суспільства на соціалістичне.
Анархізм. Анархісти вважали, що інститут шлюбу є однією з форм закріпачення жінки. Отже, його необхідно зруйнувати і замінити іншими формами упорядкування статевих стосунків чоловіка і жінки (вільна любов). Подібні ідеї були поширені в Європі і США (Е. Голдман). p> Ліберальні ідеї про рівноправність статей. Одним з основоположників руху за жіноче рівноправність вважається англійський філософ і соціолог Дж.С. Мілль. Роботи Дж.С. Мілля акумулювали в собі ідеї щодо викорінення гендерної нерівності в суспільстві.
Одним з перших цей ліберальний філософ висунув концепцію В«повного рівності В»підлог, яка включала юридичну рівність, що виключає небудь зовнішні перешкоди на шляху людини до реалізації власних інтересів. Жінки обкладалися податками нарівні з чоловіками, але їх права на володіння власністю були істотно обмежені: заміжня жінка втрачала право розпоряджатися своїм майном і укладати договори. Мілль вважав, що в сучасному суспільстві доля людини повинна визначатися тільки його особистими здібностями, а не тим, народився він чоловіком або жінкою.
Есе Дж.С. Мілля В«Про підпорядкування жінкиВ» представляло великий інтерес для гр...
