найбільш Адекватне дитячому духу, середні роки носячи РІСД фанатизму християнської культури, и Тільки в періоді зрілості досягається духовна діференціація, яка відповідає стану культури нового часу ". p align="justify"> Безумовно, людина народжується як представник Певного біологічного виду. Водночас людина после народження віявляється в ПЄВНЄВ соціальному оточенні и того розвівається НЕ Тільки як біологічний об'єкт, альо й як представник Певного Суспільства. Ці Дві Тенденції відображаються в закономірностях розвитку людини, знаходяться в постійному взаємозв'язку. p align="justify"> результаті чисельність ДОСЛІДЖЕНЬ свідчать про ті, что віхідною Передумови псіхічного розвітку індівіда є его біологічний Розвиток. Індивід народжується з ПЄВНЄВ набором біологічніх властівостей и фізіологічніх механізмів, Які віступають підгрунтям его псіхічного розвітку. Альо ці Передумови реалізуються позбав в умів людського Суспільства. p align="justify"> Серед представніків різніх псіхологічніх шкіл та между окрем досліднікамі існують розбіжності в пітанні співвідношення біологічного та СОЦІАЛЬНОГО та роли шкірного з ціх чінніків, хочай ці подивись радше за все доповнюють один одного.
Відомій російський психолог Б.Ф. Ломов, досліджуючі проблеми Формування ОСОБИСТОСТІ, намагався розкрити всю складність и Неоднозначність співвідношення біологічного и СОЦІАЛЬНОГО. Его подивись можна викластись в таких тезах. p align="justify"> По-перше, досліджуючі Розвиток індівіда, що не можна обмежитися позбав аналізом окрем псіхічніх функцій и станів. УСІ псіхічні Функції повінні розглядатіся в контексті Формування и развития ОСОБИСТОСТІ. Тому проблема співвідношення біологічного и СОЦІАЛЬНОГО Виступає Переважно як проблема співвідношення організму и ОСОБИСТОСТІ. p align="justify"> По-друге, слід мати на увазі, что Одне з ціх зрозуміти сформувалося в рамках біологічніх наук, а Інше - у рамках СОЦІАЛЬНИХ наук. Але І ті, й Інше одночасно відносіться до Людина і як представника виду Homo sapiens, І як до члена Суспільства. Разом з тим у кожному з них відображені Різні системи властівостей людини: у понятті організм - структура людського індівіда як біологічної системи, а в понятті особистість - включеність людини в життя Суспільства. p align="justify"> По-Третє, досліджуючі Формування и Розвиток ОСОБИСТОСТІ, вітчизняна психологія виходе з того, что особистість - це соціальна Якість індівіда, у якій людина постає як член людського Суспільства. Поза суспільством ця Якість індівіда НЕ існує, а тому поза аналізом відносін "індивід - суспільство" вона НЕ может буті зрозуміла. Об'єктивним ж підгрунтям особістісніх властівостей індівіда є система суспільніх відносін, у якій ВІН живе й розвівається. p align="justify"> По-четвертий, Формування та Розвиток ОСОБИСТОСТІ звітність, розглядаті як засвоєння нею спеціальніх програм, что склалось в ПЄВНЄВ суспільстві на ПЄВНЄВ історічному етапі. Це означає, что цею процес спрямовується суспільством...
