заснований в інтересах середніх і нижчих верств служивих людей по батьківщині і верхівки торгово-посадского світу, найбільш активно боролися з духовними феодалами за землю і селян. Монастирському наказом були підсудні духовенство, чорне і біле, і залежні від них люди і селяни, виключаючи патріарха і патріарших людей і селян, по значній частині недуховних справ, крім великих кримінальних злочинів. За церквою зберігався тільки суд з церковних справ. p align="justify"> До цього суд з недуховну справах щодо кліриків від митрополитів і нижче, а також монастирів здійснювався в наказі Великого Палацу. Тут же духовні вотчинника, минаючи загальнодержавні установи, підлягали суду самого царя. На рівні наказів всі справи, що стосуються церкви, духовних осіб і залежних від них людей, були у віданні суду патріарших наказів. Покладання 1649 року позбавляло вище духовенство, за винятком патріарха, адміністративних і судових привілеїв, головним чином юрисдикції по відношенню до церковних людям в основній масі цивільних і кримінальних справ. У ведення Монастирського наказу надавалися також і церковні та монастирські землі. p align="justify"> Зазначене обмеження привілеїв церкви в галузі управління і суду в Уложенні не проведене послідовно. У руках глави церкви - патріарха залишався орган управління патріаршими вотчинами і людьми, підлеглими патріарху - Патріарший двір. p align="justify"> З наказу Великого Палацу у відання Монастирського наказу були передані всі монастирські і церковні землі. Контроль же за виконанням заборони передачі вотчин в монастирі за заповітом і обміном вотчинами покладалася на Помісний наказ. p align="justify"> Поряд з цим Монастирський наказ також був і фінансовим, адміністративним і поліцейським органом по відношенню до церковним установам, тобто поєднував функції характерні для всіх наказів взагалі. p align="justify"> Доходи Монастирського наказу були досить великі, так як церква в Росії XVII століття відігравала помітну роль у внутрішній політиці та економіці держави, і саме тому уряд пішов на такий крок, як створення особливого органу, що ставив церква в якій -то мірі під контроль світської влади. br/>
2.6 Холопов наказ
Питання про становище селян і холопів в XVII столітті був дуже важливим. На Холопов наказ покладався контроль за дотриманням статусу другої за чисельністю категорії феодально-залежного населення - холопів. Найголовнішим його функцією було оформлення служивих кабан відповідно до вимог закону та реєстрація їх у кабальних книгах. Однією з форм такого контролю був розгляд чолобитних самих холопів з скаргами на неправильне оформлення кабан на них. p align="justify"> У цьому зв'язку Холопов наказ був зобов'язаний стежити за тим, щоб не оформляли кабали на селян бобирів, в тому числі на втікачів, і на дітей боярських верстався і надолужити. Холопов наказ переслідував насильницьке похолопліваніе і мав право карати винних. Все це ставило пе...
