азів); стежки для прикраси мови - епітети (прілог, приклад, супровід: вологе вино, білі зуби, жахливе злодіяння, неприборкані пристрасті), алегорія, іронія, перифраз, гіпербола, гіпербатон (перенесення слів з одного місця на інше: для плавності мови і смислового виділення слова: римський оратор - оратор римський).
Фігури змінюють нашу мову, вживаються для додання думки більшої сили, а слову - приємності. Він пояснює відміну стежка від фігури: "Троп є слововираженіе, від природного і головного знаменования на інше перенесене, для краси мови; або, як багато хто з грамматиків визначають, є вислів з того місця, яке оному властиво, перенесене на місце, йому не властиве . А фігура, як і сама назва її, показує, є певний мовний зворот, від загального і звичайного способу пояснення думок відступаючий. Тому в стежках одні слова замінюються іншими словами/... /. У фігурах ж, не в тому річ. Бо фігура може складатися з слів власних та у своєму порядку поставлених "; Він традиційно виділяє фігури думки і фігури мови. p align="justify"> Квінтіліан вважає, що одні тільки правила не можуть зробити людину, що вивчила їх, оратором. У розділі "Про достатку слів" він проводить думку про те, що оратору необхідно постійно збільшувати активний запас слів, проте це не означає, що оратор повинен ними користуватися для невпинної балаканини. Жорсткий відбір потрібних слів з багатого запасу лексики повинен бути постійною турботою оратора. Він радить читати Гомера, Горація, Калліпаха, Есхіла, Софокла, Еврипіда, Демосфена, Платона, Лукреція, Сенеки, Цицерона і
інших грецьких і римських письменників і ораторів. Велику роль Квінтіліан відводив наслідуванню і в словах, і в композиції, і в думках, а також радив вправлятися в написанні власних творів, в перекладах і в роздумах. p align="justify"> Вершина ораторського майстерності, на думку Квінтіліана, - здатність говорити, що не готуючись, а для цього необхідні величезні знання та різноманітні навички.
Квінтіліан говорить про благопрілічія в мові, про пам'ять і вимові. Склад мовлення залежить від положення, яке займає оратор. Так, військовим, на думку Квінтіліана, пристойний простий склад, юнакам - склад сміливий, державна людина і істинний мудрець може користуватися всіма фарбами мови. Слід брати до уваги не тільки хто говорить, але і за кого, перед ким, про що, а також місце, де вимовляється мова, і час, коли вона вимовляється. p align="justify"> Свій унікальний працю Квінтіліан завершує такими словами: В«Отже, так возлюбим всією душею науку красномовства, цей божественний дар, посланий з небес людям, без якого все було б німо в природі, і ніщо не доходило б до потомства; постараємося все прагнути до досконалості: сим засобом або досягнемо високої мети, або, без сумніву, багатьох нижче себе залишимо В».
5. Деякі з розділів В«Риторичні настановиВ»
.1 Визначення риторики як ми...
