культура освоювала, адаптувала і переробляла протягом тисячоліття; плодом цього засвоєння і доконаного культурного синтезу в чому стало неоконфуціанство. Але, зрозуміло, і сам буддизм в ході цього процесу зазнав величезних змін, перетворившись, по суті, в особливу буддійську конфесію в рамках махаянской традиції. Тому процес становлення буддійської традиції в Китаї цілком обгрунтовано називається процесом В«китаїзації буддизмуВ» (чжунгохуа). Більше того, цілком природно припустити, що буддизм як одиничний представник цілісної індійської культурної традиції не міг виявитися равномощен колоссу китайської цивілізації, вже налічувала до моменту початку рецепції буддизму близько двох тисяч років свого розвитку, і тому піддався трансформації більшою мірою, ніж китайська культура під його впливом.
Оскільки буддійські ченці в Китаї були носіями не тільки Вчення Будди, але і власне китайської культури в усьому її обсязі, то вони поряд з вченням буддійських доктринальних текстів пропагували конфуцианскую освіченість, досягнення класичної літератури і мистецтва Китаю, навіть далекі від буддизму. Надалі буддизм відтісняється на другий план конфуціанством як природної ідеології цього класу професійних управлінців. Проте духовне і культурне вплив буддизму як правило залишалося досить значним. Буддизм зіграв вирішальну роль у формуванні далекосхідної (східно-азіатської) історико-культурної спільності, продовжуючи залишатися важливим фактором духовного, культурного, а часом і політичному житті країн по теперішній час. p align="justify"> Якщо в Китаї до приходу туди Дхарми Будди вже існувала високорозвинена цивілізація, то Тибету буддизм дав усі. Саме завдяки буддизму Тибет не тільки долучився до індійської культури, а й став хранителем індійської буддійської традиції, яку він відтворив з дивовижною точністю, після зникнення буддизму в Індії. Завдяки буддизму Тибет познайомився не тільки з скарбами індійської філософської думки, але і з іншими, не пов'язаними з буддизмом, аспектами буддійської культури: в життя тибетців увійшли драми Калідаси, герої Рамаяни і Махабхарати , ритми санскритської поезії. Навіть тибетська писемність створюється на основі переробки одного з індійських стилів письма - бенгальського, виконаної вченим і сановником тибетського царя Тхонмі Самбхота. Тибет створив унікальну цивілізацію, в основі якої лежав буддійський проект. Це була культура духовності без комерції, йогичеськой практики в ім'я блага всіх істот і схоластичної вченості, що не стурбованою утилітарним застосуванням своїх досягнень.
Тибетські вчені ченці і йогіни не тільки зберегли скарби індійської культури, майже забуті в самій Індії, а й примножили їх своїми філософськими, логічними, граматичними і містико-споглядальними трактатами. Буддизм сприяв пом'якшенню звичаїв: вже чере...
