одії народи Європи дивилися на себе не інакше як на єдиний соціальний організм, географічно розділений на різні держави, але що становить в моральному сенсі єдине ціле; між народами цими не було іншого публічного права, крім постанов церкви; війни представлялися междоусобиями, єдиний інтерес одушевляє всіх, одна і та ж тенденція приводила в рух весь європейський світ. Історія середніх віків була в буквальному сенсі слова історією одного народу - народу християнського В». p> Християнство по Чаадаєву - це думка, що дає людям право на існування, щось вище їхнього розуміння, але при цьому спрямована на вираження людиною його гуманної, тобто кращого боку; воно веде до єднання народів.
У третьому листі Чаадаєв розвиває ті ж думки, ілюструючи їх своїми поглядами на Мойсея, Аристотеля, Марка Аврелія, Епікура і Гомера. Повертаючись до Росії і до свого погляду на росіян, які не належать ні до якої з систем морального світу, але своєю громадською поверхнею примикають до Заходу, Чаадаєв рекомендує зробити все що можна, щоб приготувати шляху для прийдешніх поколінь. p> В«Так як ми не можемо залишити їм те, чого у нас самих не було: вірувань, вихованого часом розуму, яскраво окресленої особистості, розвинених плином довгою, одухотвореними, діяльної, багатою результатами, інтелектуального життя, думок, то залишимо ж їм , принаймні, кілька ідей, які, хоча ми їх і не самі знайшли, будучи передавання від покоління до покоління, матимуть більше традиційного елементу і, тому, більше могутності, більше плідності, ніж наші власні думки. Таким чином, ми заслужимо подяку потомства, і не даремно пройдемо по землі В». p> Коротке четверте лист присвячений архітектурі.
У В«філософського листіВ» Чаадаєв виносить вердикт Росії: минуле Росії - безплідне зусилля зрозуміти тисячолітнє існування християнства в західному світі, що призвело російський народ до гірких помилок через власного невігластва і моральної порожнечі. Сьогодення - жорстоке царювання, засноване на спочатку помилковою візантійської стороні християнства, що не несе в собі нічого, окрім руйнування і хаосу. Майбутнє - методичне виправлення помилок минулого, засноване на єдино вірних постулатах західного християнства і вживане потомство без оглядки на минуле Росії. p> В«ЛистВ» викликало обурення в суспільстві того часу насамперед через свою першій частині, викривальної, покликаної тверезо поглянути на проблеми Росії очима мислителя.
Глава III. В«Апологія божевільногоВ»
Цей твір був написаний Чаадаєв як відповідь на звинувачення у відсутності патріотизму, побаченого багатьма людьми в В«філософського листахВ». Автор робить деякі поступки, погоджується визнати деякі зі своїх колишніх думок перебільшеними, але зло і їдко сміється над обрушилися на нього за перше философическое листа з "любові до батьківщини" суспільством:
В«Існують різні роди любові до батьківщини: самоїд, наприклад, люблячий свої рідні снігу, ослабляють його зір, димну юрту, ...
