криття тим ставало глибшому, альо Менш відвертим - ідеї з відкритого тексту переходили у підтекст, пряму фактографічність заступався особливий, філософський сімволізм. p align="justify"> Музіль детально опісував найдрібніші Зміни настроїв, бажань та відчуттів героїв, альо Унікал зображаті Великі почуття - не тому, что у них не вірів, а того, что їх у своих сучасніків НЕ зміг найти.
Герої Музіля Живуть Ніби поза Реальних годиною; суспільство, влада чи держава для них - якісь ворожі феноменом ірраціональної, Якщо не Відверто містічної природи. Зло зазвічай оточує героїв з усіх боків, воно всегда готове зустріті людину в найнесподіванішу для неї мить. p align="justify"> Усе, что відбувається з героями, відбувається всегда ї Ніколи, Скрізь и ніде. На мнение Музіля традіційні методи Ніби роблять людину об'єктом Дослідження, альо окремі моменти психології героїв розкріваються годиною чи не глибшому, чем у письменників, что підходілі до Вивчення Таємниць людської душі з раціональних позіцій. Мабуть, головний причиною цього є Співчуття до В«людини без властівостейВ», автор часто пережіває самотність ціх героїв перед ворожив світом, як свою ВЛАСНА. Відмова від позіції В«всезнанняВ» дозволяє ПИСЬМЕННИК Ніби наблізітісь впрітул до зображуваніх героїв, Інколи - до ототожнювання себе з ними. Окремої уваги заслуговує Відкриття такого нового прийому Подання внутрішнього монологу як В«Потік свідомостіВ», у якому змішані ї Відчуття героя, и ті, что ВІН бачіть, й думання з асоціаціямі, вікліканімі образами, что вінікають, разом Із самим процесом їх Виникнення, Ніби у В«невідредагованомуВ» вігляді [5, 236].
Маленький роман "сум'яття Вихованця Терлеса" відкріває серію музілівськіх "душевних пригод", последнего з якіх БУВ Величезне роман "Людина без властівостей". У цьом плані ВСІ твори Музіля подібні один до одного. p align="justify"> "Терлеса" ПОЧИНАЄТЬСЯ з Опису того, як герой ТА ЙОГО однокласник барон Байнеберг проводжають на станцію батьків дере, что пріїхалі провідаті сина, Вихованця закритого, напіввоєнного навчального закладу. Всі прістойні, церемонні, трохи не бундючні, ВСІ - від гофрата Терлеса до юного Байнеберга. Смороду, здавай, є породженням, даже Охоронц раз назавжди встановленного, раціонального, надійного, доцільного життєвого порядку ... Повертаючісь, Байнеберг и Терлеса ідуть лісом, Повз корчму, и стають свідкамі того, як селянин напідпітку - не хоче платіті Повії ї Брудно лає ее. Це ще не крах порядку, а так - невіразній НАТЯК на его можлівість, перша хмарінка на небесах Терлесової рівновагі. Зривом спричинює крадіжка, вчинити співучнем Базіні, крадіжка, вікріта того ж вечора. Прото ї вона - не больше як кріхітній тектонічній Зсув, альо ВІН відтулів прірву. Внаслідок цього герой прілучається до таємного, жорстокого, Кривава й для нього НЕ Цілком зрозумілого - до кімнати, обладнаної на горіщі Байнебергом и Райтінгом для фізічного ї морального мордування Базіні; Цій деле смород...
