чи, як може здатися з першого погляду, Платон виділяє його випадково? Звичайно ж, цей момент не випадковий, більше того - цей момент переважно характеризує душу. Сутність - це те, що дозволяє душі залишатися собою при зіткненні з іншим, і в той же час ставати цим іншим, вловлюючи його ідею. Тоді як момент тотожного означає тотожність душі самій собі (вона існує тільки в собі), а момент іншого означає, що душа може ставати інший собі, відчужуватися від себе. Сутність же являє собою душу як істину в собі, суб'єктивну істину (тотожність душі собі) і істину саму по собі, об'єктивну істину. p align="justify"> Душа і світ внутрішньо тотожні. Космос - це душа, а душа - це космос. Рух душі в космосі навколо себе самої, незмінно істинні судження її про кожної речі як що має відношення до іншого, так і до тотожному, і є владою душі над космосом, "це і є сутність світу як блаженного всередині Себе Бога; лише тут завершується ідея цілого і лише у згоді з цією ідеєю з'являється світ ".
Також і в речах є інше, тотожне і сутність. Інше в речі - це її небуття, небуття про який говорить Платон у В«СофістВ». Тотожність речі самій собі доступна тільки нашій душі. Те що є ця річ сама по собі (ідею речі) пізнати ми можемо тільки за допомогою душі. Нашій душі також доступна і брехня кожної речі, її небуття, її інше. Але на відміну від тіла, якій річ у відчутті тільки й постає в цьому своєму іншому, випадковому, в якому тіло як би губиться, не знаходячи тотожного і постійного в речі, то душа, зіткнувшись з річчю знає і її інше, і тотожне.
Світ починає існувати тільки в нашій душі, бо пізнаний він може бути тільки нашою душею. У відчутті його ще немає перед нами - він постає випадковим, неіснуючим по-справжньому. p align="justify"> Душа збігається з космосом, її об'єктивність збігається з її суб'єктивністю. Все, що постає перед нею, є вона сама. Для істинної душі немає нічого зовнішнього їй, куди б вона не глянула своїм уявним поглядом - всі її, немає нічого чужого їй, все рідне, бо вона складає сутність всього. І всюди душа може бачити лише себе. І істиною вона є тому, що вона істина все, тому, що вона - все. br/>
Висновок
У висновку ще раз хотілося б торкнутися самих основних деталей платонівського вчення про душу.
Душа - це рух, здатний рухати саме себе, причина змін і всілякого переміщення речей. Душа править усім, що є на небі, на землі і на морі за допомогою своїх власних рухів - бажання, розсуд, турботи. Сонце, Земля і т.д. - Це всього лише форми душі. Душа первинна, матеріальні тіла вторинні, похідні. Платон ставить проблему співвідношення духовного і матеріального і робить висновок про божественність душ, що ховаються за матеріальними тілами. p align="justify"> Саму душу Платон ділить на 3 частини: власне божественне начало душі: розум; те, що належить до світу чуттєвого сприйняття: біль...
