бливо шанобливе, трепетне ставлення казахів до інструментів. До шаманскому кобиз, наприклад, звичайні люди не сміли навіть доторкнутися. І до цих пір цей генокод визначає ставлення до музики. [8]. p align="justify"> Люди пишалися великими музикантами свого роду і раділи, якщо їх дитина тягнувся до домбре. Справжнім щастям було прийняти в будинку музиканта, і найбільшої гордістю було, якщо він, зворушений серцевим ставленням, присвячував господарям свій нови кюй. Російський дослідник 19 століття М.В. Готовицькій писав: "Не можна не згадати тут про різницю, яка існує у відношенні до своїх співакам (музикантам - А. М.) у киргизів (казахів - А. М.) та іншого сусіднього з ними народу сартів (узбеків - А. М. ), ... киргизи на своїх співаків дивляться з такою ж повагою, як дивилися араби на своїх співаків - наїзників, і відносяться до них майже так само, як у середні віки ставилися до мінезингери і менестрелям ".
Музичні інструменти будучи типологічно загальними з інструментами інших народів центрально - азіатського суперетносу, в той же час мають свої індивідуальні особливості. Для створення інструментів не використовувалися привізні матеріали, все давала природа і господарство кочівника. Інструменти робилися з глини, очерету, деревини різних порід, роги, кістки, копит тварин, пір'я птахів. На мембрани, змички і струни йшли шкіра, кінський волос і жили тварин. Здавна розвинене у тюрків ковальська майстерність дозволяло робити інструменти і окремі їх частини з металу, часто зі срібла. p align="justify"> Звичайно, використовувані матеріали зумовили особливості тембрового звучання казахських інструментів. Але ще більшою мірою їх звучання визначалося вимогами національної ментальності, яка сформувала свій специфічний музичний звукоідеал. Казахські інструменти в цілому відрізняє глибоке, м'яке і бархатисте звучання. Технологія виготовлення інструментів і техніка гри на них спрямовані на створення звуку, максимально насиченого обертонового призвуками, виразно чутними разом з основним тоном. Мерехтіння обертонів надає звукам об'ємність, багатошаровість, барвистість. Тільки такий звук визнається в традиційній естетиці повноцінним і чіпає казаха до глибини душі. Багата обертонового природа звуку дає великий перегляд казахським музикантам як в наслідуванні голосам живої природи, так і в створенні таких звучань, коли слухачеві здається, що він чує не інструмент, а якусь нематеріальну субстанцію, іменовану Духом. p align="justify"> Техніка гри дозволяє досягати переливів обертоновой барвистості і розшарування одного звуку на два, три і більше, породжуючи складні багатоголосні ефекти. Подання про звучання казахських музичних інструментів, складене шляхом дослідження тільки їх конструктивних особливостей, може ввести в оману. Віртуозне використання обертонів дозволяє казахським музикантам на одноствольній поздовжньої флейті сибизги грати реальне двухголосие, на двухструнном килкобизе витягувати реальні трьох і ...
