ва непохитних Абсолюту погрожували людині і життя. Один - реальним знищенням, інший - вимогою покірності. Бог і Історія опинялися в його думки двома невичерпним, то і справа зливаються в єдиний руйнівний потік, джерелами Зла: В«Є смерть дитини, що означає божественний свавілля, а є смерть дитини, що означає свавілля людський. Ми затиснуті між ними В». Людині залишається або змиритися зі свавіллям - опинившись, таким чином, причетним Злу, або заперечувати свавілля, як божественний, так і історичний, активно пручаючись йому і тим самим стверджуючи свою невинність. Камю знову виправдовує людини: зло не в людині, і людина зобов'язаний і покликаний боротися зі злом. Людина в силу своєї людяності приречений на бунт. p align="justify"> Міцно зв'язавши образ чуми з образом зла, романіст протягом 1943-1944 років ретельно уточнює полюса головного світоглядного конфлікту твору. В«Одна з можливих тем, - записує він у січні 1943 року, - боротьба медицини та релігії ...В». В кінці року письменник ще більш загострює протилежність бунту і смиренності: В«Медицина і релігія: це два ремесла, і вони, як здається, можуть примиритися один з одним. Але саме тепер, коли все гранично ясно, стає очевидним, що вони непримиренні В». Трохи пізніше, накидаючи риси образу доктора Ріє, покликаного висловити світорозуміння, протилежне релігійному, романіст з усією визначеністю формулює глибинний сенс цього протиставлення: В«Лікар - ворог Бога: він бореться зі смертю ... його ремесло полягає в тому, щоб бути ворогом Бога В».
Висновок
В«ЧумаВ» - це В«хронікаВ». Значить, в реальності з'явилося щось таке, що має бути повідомлено точним мовою літописця, значить, реальність стала повчальною, вона відсунула звичні теоретичні викладки, зовсім недавно затуляє ті уроки, які підносила життя. Герой В«ЧумиВ» Бернар Ріє воліє говорити про В«насВ», говорити В«миВ», а не В«яВ»: Ріє відчуває свою прилученість до долі інших людей, Ріє - не сторонній, він В«місцевийВ». До того ж він В«місцевий лікарВ» - а хто інший може достовірно розповісти про епідемію чуми? Лікар соціальний за родом своїх занять: неможливо уявити собі лікаря, який В«усунувсяВ» від людей. Ріє поспішно попереджає читача, що постарається бути точним, для чого посилається на В«документиВ», на В«свідченняВ». У В«ЧуміВ» замість В«індивідуальних дольВ» зображується В«колективна історіяВ», історія. p align="justify"> Знову смерть - В«точка відлікуВ», але смерть, що стала чумою. Можна додати - В«коричневою чумоюВ», фашизмом. Вона змушує героїв зробити свій вибір. Система персонажів В«ЧумиВ» - ілюстрація до різним рішенням цього завдання: тут і Коттар, имморалист, звироднілі в дрібного шахрая, і журналіст Рамбер, ще один В«стороннійВ», чиє відсторонення схоже на дезертирство, і мешканець В«вежі зі слонової кісткиВ» Гран, вчасно ощутивший, що В«вежіВ» руйнуються, і церковник Панслу. Але Ріє воліє лікувати ближнього, а не оспівувати бла...
