і пригноблених, безумний той жорстокий несправедливий світ, який здатний знущатися над шляхетним фантазером. Над чим потішалася герцогська подружжя? Над тим, що Дон Кіхот був готовий заступитися за уявну графиню Тріфальді, скривджену злим чарівником. В іншій раз, вже всупереч бажанню герцога, він поспішив на допомогу обдуреною дівчині. І в Барселоні вищий світ продовжував потішатися над Лицарем Львів, як називав себе Дон Кіхот після дійсно небезпечної пригоди з левами. Людська гідність Дон Кіхота не мало для всіх цих людей ніякого значення. Він здавався їм божевільним не тільки тому, що вірив у небилиці, що наповнювали лицарські романи, але й тому, що вірив у справедливість. Недарма саме до нього, а не до можновладного герцога звернулася за допомогою дуенья Родрігес, мати обдуреною дівчини. За її словами, "сподіватися на правий суд сеньйора герцога - це все одно що на в'язі шукати груш". І доброчесний дон Дьего де Міранда з подивом говорив Дон Кіхоту: "Я не можу повірити, щоб у наші дні будь-хто протегував вдовам, охороняв дівчат, надавав шана заміжнім, допомагав сиротам, і так ніколи б і не повірив, якби власними очима не бачив вашу милість ". І як би не були часом наївні й безглузді починання Дон Кіхота, в них продовжував горіти священний вогонь гуманізму, давно згаслий в холодних серцях розважливих представників залізного століття. Роман Сервантеса виходив за вузькі рамки літературної пародії. Розвінчання застарілої манери писання романів все більш переростало в розвінчання егоїстичного безсердечності залізного століття, який зрікся від заповітів гуманізму. p align="justify"> А у Дон Кіхота все виразніше проступали гуманістичні риси. Часом він міркує так, як мали звичай міркувати гуманісти епохи Відродження. Тільки людина дуже розумний і освічений міг, наприклад, настільки проникливо судити про поезію, хоробрості, любові, красі, невдячності і багатьох інших речах. "Чорт його забирай, цього мандрівного лицаря, - вигукнув якось уражену Санчо Панса, - чого він тільки не знає! Я спочатку думав, що він тямить тільки в справах лицарства, але не тут то було: всі його стосується, і всюди він суне свій ніс ". p> Коли в бесіді з герцогом Дон Кіхот сміливо заявляв, що "кров облагороджують чесноти" і що "більшої поваги заслуговує худородний праведник, ніж знатний грішник", він, по суті справи, висловив думку, яка з часів <# "8" src = "doc_zip2.jpg"/> <# "8" src = "doc_zip3.jpg"/> <# "8" src = "doc_zip4.jpg"/> <# "8" src = "doc_zip5.jpg"/> <# "justify"> Список використаної літератури
1. Література епохи Відродження Б.І. Пурішев
. Сервантес де Сааведра Мігель і його роман В«Дон КіхотВ»,
В. Узин
. Хитромудрий ідальго Дон Кіхот Ламанчський, 2 тт., вид. В«AcademiaВ», (Л. - М.), 1929
4. ...
