дну цивілізаціюВ», він відмовився від своєї консервативної теократичної утопії.
В.С. Соловйов одним з перших в європейській політичній думці сформулював ідею В«права кожної людини на гідне існуванняВ», використану потім теоретиками російського нового лібералізму і партії кадетів. p align="justify"> Концепція В.С. Соловйова про правову державу, побудована на взаємозв'язку моральності, свободи особистості, рівності, справедливості, права, влади, держави. Соловйов - прихильник поділу трьох гілок влади як необхідної умови правомірного держави, причому верховна влада повинна виконувати законодавчі функції, а судова - контролювати адміністративно-виконавчу і бути вище останньої. Право для Соловйова немислимо без моральності і свободи, рівності і справедливості. Закони, що не відповідають поняттю добра, не правові і підлягають скасуванню. [5,6]
4.4 Неолібералізм
Оригінальність власних позицій нових лібералів (неолібералів) була пов'язана з розробкою ідеї взаємних прав і обов'язків людини і держави.
У неоліберальної середовищі наприкінці XIX - початку XX в. сформувалося переконання, що правові рівність і свобода передбачають певний рівень матеріального добробуту, за відсутності якого вони перестають мати якесь значення. Неоліберальні мислителі пропонували провести правові реформи в галузі трудових відносин, метою яких мало стати обмеження свавілля роботодавців щодо найманих працівників. Тому особливу увагу в програмі неоліберального законотворчості приділялася закріпленню таких соціальних прав, як право на працю і вільний вибір роботи, на соціальне забезпечення, на освіту і т.д.
Повний перелік соціальних прав був відображений у програмі Конституційно-демократичної партії (Партії народної свободи), а в подальшому висловився в законопроектах, запропонованих на обговорення до Державної Думи представниками цієї партії. p align="justify"> Конкретний законотворчий матеріал у галузі законодавчого закріплення прав людини, розроблений в рамках діяльності вітчизняного неолібералізму, представляв собою єдиний комплекс законопроектів, де були запропоновані конкретні шляхи трансформації політичної системи країни в правову державу. [4]
5. Зародження і розвиток російського консерватизму
У російській політичній думці XIX в. був широко представлений консерватизм. Від консервативно-романтичного соціально-політичного ідеалу слов'янофілів, які відстоювали вірність національної ідентичності Росії її традицій допетрівською Русі, В«російського візантизмуВ» К.Н. Леонтьєва до офіційного реакційного консерватизму С.С. Уварова. Символом російського консерватизму стала ідея державної цілісності, національної єдності на основі сильної влади, порядку і В«православно-соборноїВ» свідомості. br/>
5.1 В«ОфіційнаВ» народність Уварова
<...
