покійним храмом цього фараона. Цей сфінкс, висічений в III тис. до н. е.. , Пригнічує своїми розмірами-висота його становить 20 м, довжина -57 м. Це найбільший з усіх відомих нам сфінксів Єгипту. Основу його становить природна вапнякова скеля, яка за своєю формою нагадувала фігуру лежачого лева і була оброблена у вигляді колосального сфінкса, причому не діставайся частини були додані з відповідно обтесаних вапняних плит. На голові Сфінкса надітий царський смугастий хустку, на лобі викарбовано осика-священна змія, яка, за віруваннями єгиптян, охороняє фараонів та богів, під підборіддям видно штучна борода, яку носили єгипетські царі. Особа Сфінкса було забарвлене в цегляно-червоний колір, смуги хустки були сині і червоні. Незважаючи на гігантські розміри, обличчя Сфінкса все ж передає основні портретні риси фараона Хафра (Хефрена). В давнину Сфінкс, колосальне чудовисько з обличчям фараона, повинен був вселяти разом з пірамідами уявлення про надлюдську мощі правителів Єгипту. p align="justify"> З метою підкреслити могутність і велич фараонів, їх божественне походження скульптори Стародавнього Єгипту зображували своїх правителів ідеалізовано (за винятком скульпторів, що творили в період Ель-Амарни-у першій половині XIV ст до н. е.., коли в скульптурі переважали суворо реальних рис). у фігурах фараонів підкреслювалася фізична міць. Зберігаючи деякі безсумнівно портретні риси, автори відкидали другорядні деталі, повідомляли особам безпристрасне вираз, узагальнювали могутні, величаво-монументальні форми тіла. Яскравий приклад такого твору мистецтва представляє собою статуя фараона Хефрена-володаря IV династії. Вона була знайдена французьким єгиптологом Маріетта в заупокійному храмі в Гізі, на дні колодязя. Образ обоготворений фараона сповнений величного спокою: жоден мускул не здригнеться на обличчі цього сильного і владного людини. Гордо сидить він на своєму троні, а Гір-сокіл-охоронець царської влади простягає над ним свої крила. Композиція побудована за принципом симетричної розташування частин тіла з боків від центральної осі, що розрізає всю фігуру. Цим досягається повна рівновага правої і лівої частин фігури, відома умовність композиції і урочистість пози. Статуя носить культовий характер, вона є за поданням єгиптян вмістилищем духовної сутності покійного. У цьому плані трактується портретний вигляд царя. Портрет Хефрена цілком реальний, але в ньому підкреслюється не так персональне схожість, скільки тип фараона-найбільшого володаря давньосхідної деспотії, відчуженого від повсякденного життя і що живе у віках.
Прославленню фараонів служили не тільки рельєфи, розписи і статуї, але також і архітектурні твори. Грандіозні храми й цілі храмові комплекси споруджувалися на честь обожнених царів Стародавнього Єгипту. Одним з кращих зразків культового архітектурного твору є гробниця цариці Хатшепсут, побудована в кінці XVI ст. до н. е.. архітектором Сеншутом в долині Дейр-ел...
