ь-Бахрі. Заупокійний храм присвячений богові Сонця Амону-Ра і родинним йому Хатор і Анубісу, але головне божество, на чию славу і пам'ять він споруджений,-сама цариця. Ось чому найбільш розроблені картини і найважливіші написи присвячені опису народження і коронування цариці і самому чудовому з військових подвигів її царювання - походу в країну Пунт. Є й інші пам'ятники, наприклад, два обеліски і святилище великого храму в Карнаці, напис у каплиці Стаб-ель-Антара, що проливають деякий світло на славне царювання цариці Хатшепсут, але Дейр-ель-Бахрі зробився для неї винятковим місцем поминання життя і могутності фараона. Свідоцтво для нас неоціненне, бо фараон Дейр-ель-Бахрі-жінка. У довгому ряду монархів, 4000 років правили двома Египтами, нам ще зустрінуться жінки, які керували особисто, але першою з них за часом була Хатшепсут. Таким чином, крім свого художнього значення, Дейр-ель-Бахрі є багатим джерелом відомостей про одну з найцікавіших особистостей царства фараонів . Незважаючи на те, що ця велика цариця правила Єгиптом понад двадцять років і залишила по собі нетлінні пам'ятники, її імені немає в офіційних списках царів, збережених на плитах Абидоса і Саккара, в туринских папірусах або у Манефонд. Фараони вигнали цю жінку з хронологічних літописів, і тому всі написи, що відносяться до її царюванню, роздроблені.
Таким чином, культ фараона досяг апогею в епоху Стародавнього Царства-час зеніту в розвитку централізованої деспотії і найбільшою ідеалізації влади правителя, став у Єгипті державною релігією і знайшов своє втілення в мистецтві, надавши вплив в першу чергу на сюжетний коло художніх творів: скульптурні портрети фараонів, мальовничі і рельєфні зображення сцен з життя їхніх сімей і, звичайно, піраміди і храми, воздвигавшиеся на честь єдиновладним правителем держави, мали переважне значення в давньоєгипетському мистецтві.
Проаналізувавши пам'ятники художньої творчості, що дійшли до нас з далекої епохи давньоєгипетської цивілізації, можна абсолютно точно визначити дві основні теми в мистецтві Єгипту в період приблизно з IV тисячоліття до н. е.. до 332 р. до н. е.. Це тема влади і тема смерті. Влада фараона над порогом Єгипту, перевага єгипетського держави над сусідніми племенами і царствами з часом затверджувалася все міцніше. Але як поєднати це з найстрашнішим, що очікує людину,-зі смертю? Таке небачене могутність, така влада, і раптом все це знищується ... Ні в одній іншій цивілізації протест проти смерті не знайшов такого яскравого, конкретного і закінченого вираження , як у Єгипті. Цей зухвалий і впертий протест надихав Єгипет протягом декількох тисячоліть. Раз вдалося створити на землі таку, все собі підпорядкує міць, невже не можна її увічнити, тобто продовжити за порогом смерті? адже природа оновлюється...
