ампліфікація. В«Та чи інша тема у нього завжди словесно варіюється, поширюється до тих пір, поки вміст її не буде повністю вичерпаноВ». Кожна тема висловлювала у форму риторичної тиради, в якій чергуються синонімічні за змістом і однотипні по синтаксичній структурі пропозиції. p align="justify"> Розглянемо одне з В«слівВ» Кирила Туровського - В«Слово на новий тиждень після ПасхиВ».
В«СловоВ» починається свого роду введенням, що пояснює привід його написання: В«Велика вчителя і мудра сказателя вимагає церкви на прикраса святаВ», ми ж, В«злиденні словомВ» і В«каламутні розумомВ», - продовжує Кирило , - лише можемо сказати В«мало щосьВ» про свято.
Далі автор характеризує свято Великодня: коли В«всьому премененіе (зміна) бистьВ»: небом стала земля, очищена від бісівської скверни, оновилися люди, бо з язичників вони стали християнами ... Новий тиждень - це оновлення людей, прийняли християнську віру. Кирило Туровський малює картину весняного пробудження природи: світлішає небо, звільнилося від хмар, сонце сходить на висоту і зігріває землю, тихо віють вітри, земля народжує зелену траву, скачуть, радіючи. весні, В«Агнця та унциВ» (тобто ягнята і бички), розквітають квіти і розпускається листя на деревах ... Однак кожному елементу цього опису Кирило Туровський тут же призводить паралель, після якої стає ясно, що яскрава картина ця - всього лише ряд метафор і порівнянь, покликаних піднести. прославити і, що особливо важливо, роз'яснити віруючою ті чи інші догмати християнської віри. Весна - це віра Христова, В«АгнцяВ» - В«лагідні людиВ», В«унциВ» - В«кумірослужітеліВ» язичницьких країн, які долучилися або долучаться до християнства, і т.д.
Кожне з В«слівВ» Кіріла - яскравий зразок святкового, урочистого красномовства. Автор досконало володіє риторичним мистецтвом: він то звертається до слухачів, то передає євангельський сюжет або складну богословську концепцію за допомогою барвистих алегорій, як це було показано вище, то запитує і тут же відповідає сам собі, сам з собою сперечається, сам собі доводить.
Дослідники творчості Кирила Туровського давно встановили, що і в алегоріях, і в прийомах їх тлумачення, і в самих риторичних фігурах автор далеко не завжди оригінальний: він спирається на візантійські зразки, цитує або переказує фрагменти з В«слів В»прославлених візантійських проповідників. Але в цілому твори Туровського єпископа не просто компіляції з чужих образів і цитат - це вільне переосмислення традиційного матеріалу, в результаті якого є нове, вчинене за формою твір, виховує у слухачів відчуття слова, зачаровує їх гармонією ритмічно побудованих мовних періодів. p align="justify"> Синтаксичний паралелізм форм, широке застосування морфологічної рими (вживання поруч подібних граматичних форм у В«словахВ» Кирила Туровського як б компенсували відсутність книжкової поезії, підготовляли російського читача до сприйняття В«плетіння словесВ» і ...
