служить: у могутніх шаманів це був бик, кінь, орел, лось або бурий ведмідь; у слабких - собака, білий ведмідь, вовк. p align="justify"> Авторитет спадкових шаманів був твердий і не потребував доказах, в той час, як середнім і слабким шаманів його доводилося завойовувати. Одні здобували популярність завдяки своєму артистизму, і тому їх камлання були цікаві; інші тим, що виліковували одноплемінника від важкої хвороби; треті - демонстрацією чудес - ковтанням вогню, їздою на нартах, запряжених духами і так далі ...
Крім того, шаманів поділяли на "білих" і "чорних" - залежно від того, яких духів вони закликають - з Верхніх ("білий" шаман) або Нижніх світів ("чорний" ; шаман). Але це розходження жодною мірою не носить моральний або етичний характер. І тут недоречно проводити аналогію з чорними і білими магами. Більше того, до духів Нижнього світу зверталися навіть частіше, ніж до духів Верхнього: вони за своєю природою більш близькі людям, більш діяльні і з ними можна домовитися. Небесне ж царство відрізнялося більше пасивністю. Злими ж вважалися ті шамани, яким служили слабкі або мстиві духи - помічники. Таких шаманів дуже боялися і нерідко пов'язували з ними різні катаклізми, а деякі з народів - навіть кінець світу. p align="justify"> Самі шамани, між собою, найчастіше вели дружній спосіб життя, нерідко лікували один одного. Але також були суперництво і війни. Нерідко у шаманів йшла боротьба за "аудиторію": вважалося, що чим більше на камлании присутній народу, тим приємніше духам - помічникам, тим сильніше і сам шаман. Іноді відбувалися шаманські війни: в основному між представниками різних класів шаманів або ж між етнічними групами. При цьому шамани ніколи не зустрічалися особисто, а бій вели в астральному плані. Так наприклад, у нанайцев гроза пояснювалася битвою між шаманами. Вони говорили: "Це шамани б'ються між собою: не на життя, а на смерть". p align="justify"> Варто відзначити, що присутність феномену шаманізму в тому чи іншому регіоні зовсім не означає витіснення їм іншої магико - релігійного життя спільноти. Навпаки, особливість цього явища - здатність адаптуватися і проникати в будь-яке інше містичне або релігійна течія. Саме тому в багатьох племенах поряд з шаманізмом зберігається жрецтво, цілительство, магія ... Незважаючи на сильний вплив шаманізму на релігію того чи іншого регіону, він, як правило, не є домінуючим. І навпаки, характерно привнесення в шаманізм "чужорідних" елементів. br/>
. Соціальні функції шаманів на прикладі традиційного суспільства Сибіру
У шаманської культовій практиці знайшли вираження всілякі приписи щодо соціального існування етносу. Мова не йде виключно про ритуальне образі дії, про нормах і канонізованих правилах, дотримується тільки під час відправлення культу. Мова йде про те, що в процесі інституалізації шаманства встановлюються ціннісні орієнтири і відповідні моделі поведінки. Тобто шаманські ритуали ох...
