шов далі у своїй реформі Англіканської Церкви: він залишив недоторканими догмати Римської Церкви, приступивши поряд з цим до матеріального ущемлення Церкві: передав своїм придворним багато монастирські майна, позакривав ряд монастирів, усунув у житті місцевої Церкви все те, що нагадувало йому про ненависних римських "десятинах". В душі він як і раніше залишався католиком і однаково переслідував як чистих, вірних Риму католиків, так і протестантів, які поширювали в народі лютеранське і реформаторське вчення. Така реформа, зрозуміло, нікого не могла задовольнити, і в кінці свого життя, коли Англію наповнили протестанти і утворилися в ній різні релігійні партії, король змушений був доручити декільком єпископам і богословам переглянути все вчення Церкви, успадковував від Риму. br/>
2. Загальні положення Англіканської Церкви
.1 Віросповідання Англіканської Церкви
Англіканське віросповідання являє собою суміш латинства, лютеранства і кальвінізму.
Перша символічна книга Англіканської Церкви стала книга, видана В1536 році королем Генріхом VIII від особи парламенту: вона містила 10 членів віровчення і повинна була послужити примиренню ворогуючих релігійних партій в Англії. На догоду сильно розповсюдженою протестантської партії віровчення Римської Церкви зазнало в 10-ти членах наступних змін: залишені тільки три таїнства: хрещення, покаяння і причащання, причому в покаянні, всупереч лютеранам, визнана необходимою усна сповідь, а в причащанні - віра в пресуществленіє хліба і вина в Тіло і Кров Христову; встановлено нову форму поставлення єпископів; прийнято вчення про виправдання вірою, але з визнанням необхідності добрих справ порятунку; скасовано шанування ікон, але не заборонені ікони в храмах, як збуджуючі благочестя; залишено шанування святих і рекомендовано цілування Святого Хреста ; залишена ідея про чистилище, але усунена думка про дійсності індульгенцій; залишено вживання при богослужінні священичих шат.
Слідом за 10-ма членами була видана "Книга для єпископів", в якій говориться, що таїнств сім, але три з них: хрещення, покаяння і причащання - вищі, а інші - нижчі; метою цієї книги було примирити давню практику Церкви з протестантським поглядом на таїнства. Пізніше був виданий Генріхом VIII так званий "Кривавий шестістатейний статут", в якому під страхом смертної кари заборонялося:
1. говорити або писати що-небудь проти пресуществлення;
2. наполягати на необхідності причащання під двома видами;
. вступати священикам у шлюб;
. порушувати чернечі обіти;
. говорити, що часті літургії марні і
.
