ша) призвело до зникнення ілюзорною і сковує прихильності до тілу та світу. Душа стає блаженної і звільняється від усякого страждання. В«ПокривалоВ» Майї спадає для тих людей, які не бачать в світі нічого крім Брахмана. <В
3.3 Буддизм
Засновник буддизму - принц Сіддхартхі з роду Гаутами (623 - 544 рр.. до н.е.). Згодом він отримав ім'я Будди (В«просвітленийВ»). Буддизм - одна зі світових релігій, але в ній відсутня ідея Бога і безсмертя душі.
Будда розглядав світ як постійно змінюється потік В«частинок буттяВ» - дхарм (на санскриті - тримати, стверджувати).
Дхарми - це стихійні психофізичні носії власної життєвої енергії, із яких складаються всі прояви людини: любов, ненависть, пристрасть, насильство, брехня і т.д. Світ є сукупність дхарм, однак ця сукупність не їсти статична і постійно триває цілісність; буття складається з миттєвостей. Річ має моментальне існування. Де немає співів, там немає буття, стверджують буддисти. Дхарми то виникають, то зникають без сліду, тобто вони, висловлюючись сучасною мовою, мають віртуальну природу. В«Що здається вічним - зникне; високе знизиться; де є зустріч буде розлука; все, що народжене, помре В». У той же час дхарми перебувають у стані В«спільно-залежного переродженняВ», тобто підкоряються закону причинно-наслідкового зв'язку. Кожна мить, незважаючи на його тимчасовий характер, готує і породжує інше мить. Між ними існує спадкоємність. Ця обставина не дозволяє загинути світу і свідчить про суворому порядку до змінюваному світі. Буття як би пульсує в певний бік. Будда говорив: «³дкинемо питання про Початку і Кінці. І буду вчити вас про Дхарми. Якщо є те - виникає це. З появи того виникає це. Якщо то відсутня - не з'явиться і це. Якщо припиняється то, припиниться і це. Хто бачить причинний зв'язок - той бачить і Дхарму, хто бачить Дхарму - той бачить причинний зв'язок В»[7]. Невміння побачити Дхарму є основною причиною наших страждань. Дхарма проявляє себе через карму: буття людини є наслідок його минулого, а його майбутнє з'явиться наслідком справжнього існування.
Будда заперечував безсмертя душі, так як не існує цілісної ідентичною субстанції в людині. Є лише потік послідовних станів свідомості, який і утворює життя як цілісність. Віру в душу Будда іронічно порівнює з любов'ю до найкрасивішої дівчині, яку ніхто не бачив. Наступність станів свідомості зберігає минуле в сьогоденні, тобто успадковується в пам'яті.
В основі буддизму проповідь Будди про В«чотири істинахВ», виражають суть моральної життя. Перша істина - страждання пронизує все людське існування, від народження до смерті. Буття і є страждання, вони тотожні. Страждання - неминуче природна властивість людини, мінливість світу веде, наприклад, до старості, до хвороб і, в кінцевому рахунку, до смерті. Навіть насолода вимагає зусиль, а значить викликає страждання. Страждання обумовлено прихильністю до всього земного. Друга істина - існують дві причини страждання: перша - рух дхарм, що створює постійне переродження (сансара), і вплив минулих народжень на сьогоднішнього людини у формі морального закону (карми), друга - прагнення людини до задоволення чуттєві - пристрастей, тобто жага життя. Ці пристрасті - результат незнання. Знання ж скороминущої природи миру не породжує у людини пристрасті до плотських задоволень. Третя істина - звільнення людини від страждання можливо шляхом усунення умов, викликають його, тобто ліквідації причин, що породжують жагу до життя. Четверта істина - це шлях, що веде до звільнення від страждання, шлях до нірвани (В«ЗгасанняВ»). Нірвана протилежна всьому тому, що може бути. Всі зусилля людини спрямовані всередину себе з метою досягнення свободи від предметного світу і власного егоїзму. Припинення всіх сприйнять і всіх умо-миро-проявів - ось благо. Необхідно вирватися із бурхливого виру буття і стати поруч з ним, виробити в собі безпристрасне самовладання, незворушність духу і звільнитися від тілесної залежності.
Шлях до нірвані має вісім ступенів:
1) справжня віра - розуміння чотирьох істин як основи для морального вдосконалення;
2) істинна спрямованість - викорінення власних поганих вчинків і неприязні до інших людей;
3) істинна мова - відмова від брехні, фривольностей й образ;
4) істинне поведінка - відмова від нанесення шкоди всьому живому, включає насильство і злодійство; p> 5) істинний спосіб життя, поведінка людини визначається чесною працею без всякої користі;
6) істинна думка - відмова від поганих думок і заміна їх доброчесними, завдяки внутрішньої відчуженості від усього, що пов'язано із змінним світом;
7) справжня пам'ять - необхідно постійно пам'ятати, що праведне поведінка і боротьба з спокусами веде до осмисленого життя;
8) істинна концентрація-сукупність прийомів, що дозволяє В«приборкати думки і почуття В»і досягти стану нірвани, тобто до завершено...
