ними народжуються нові ідеї, починають використовуватися математичні методи, тобто йде процес підготовки майбутнього точного природознавства. Лідерство переходить до групи вчених Оксфордського університету, серед яких найбільш значна фігура - Томас Брадвардін (1290-1349). Йому належить трактат «Про пропорції» (1328), який в історії науки оцінюється як перша спроба написати «Математичні начала натуральної філософії» (Саме так майже триста шістдесят років по тому назве свою знамениту працю Ісаак Ньютон).
Це свідчить про те, що протягом багатовікової, досить похмурої епохи, іменованої Середньовіччям, інтерес до пізнання явищ навколишнього світу все ж не згасав і процес пошуку істини продовжувався. З'являлися все нові і нові покоління вчених, які прагнуть, незважаючи ні на що, вивчати природу. Разом з тим наукові знання цієї епохи обмежувалися в основному пізнанням окремих явищ і легко вкладалися в умоглядні натурфилософские схеми світобудови, висунуті ще в період античності (головним чином у вченні Аристотеля), а панувала в той період часу церква і насамперед її інструмент «Інквізиція» ;, не сприяли розвитку наукових поглядів і прогресу природничих наук.
У таких умовах наука ще не могла піднятися до розкриття об'єктивних законів природи. Природознавство - в його нинішньому розумінні - ще не сформувалося. Воно знаходилося в стадії своєрідної «преднаукі».
3.) Природознавство епохи Відродження
Це був період кінця XV-XVI століть, ознаменував перехід від Середньовіччя до Нового часу і що отримав назву епохи Відродження. Остання характеризувалася відродженням культурних цінностей античності, розквітом мистецтва, утвердженням ідей гуманізму. Разом з тим епоха Відродження відрізнялася істотним прогресом науки і радикальними змінами світорозуміння, яке стало наслідком появи геліоцентричної вчення польського астронома Миколи Коперника (1473-1543).
У своїй праці «Про обертання небесних сфер» Коперник стверджував, що Земля не є центром світобудови. На основі великого числа астрономічних спостережень і розрахунків Коперник створив нову, геліоцентричну систему світу, що стало першим в історії людства наукової революцією.
Виникло принципово нове світорозуміння, яке виходило з того, що Земля - ??одна з планет, що рухаються навколо Сонця по кругових орбітах. Здійснюючи звернення навколо Сонця, Земля одночасно обертається і навколо власної осі, чим і пояснюється зміна дня і ночі, видиме нами рух зоряного неба. Але геліоцентрична система світу, запропонована Коперником, не зводилася тільки до перестановці передбачуваного центру Всесвіту. Включивши Землю в число небесних тіл, яким властиво круговий рух, Коперник висловив дуже важливу думку про рух як природному властивості небесних і земних об'єктів, підпорядкованому деяким загальним закономірностям єдиної механіки. Тим самим було зруйновано догматізірованное уявлення Аристотеля про нерухомому «перводвигателе», нібито приводящем в рух Всесвіт.
Вчення Коперника підривало спиралася на ідеї Аристотеля релігійну картину світу. Остання виходила з визнання центрального положення Землі, що давало підставу оголошувати що знаходиться на ній людини центром і вищою метою світобудови. Крім того, релігійне вчення про природу протиставляло земну матерію, оголошується, що гине, минущою - небесної, яка вважалася вічною...
