онську та ін
Держава вторинної цивілізації не так всесильне, як в первинних цивілізаціях, воно не становить елемента базису, але входить в якості компонента в культурно-релігійний комплекс. Серед вторинних цивілізацій зазвичай називають західноєвропейську, східноєвропейську, північноамериканську, латиноамериканську та ін
Однак, на думку В.Є. Чиркина дана класифікація за цивілізаційною ознакою страждає схематизмом, серйозної недоробленістю, їй бракує точності, яка притаманна формаційної типології.
Незважаючи на наявні недоліки, гідністю цивілізаційного підходу є те, що він орієнтує на пізнання соціальних цінностей, притаманних конкретному суспільству. Він значно багатший і більш багатовимірний, ніж формаційний, оскільки дозволяє розглядати державу не тільки як організацію політичного панування одного класу над іншим, але і як велику цінність для суспільства. З позицій цивілізаційного підходу держава служить одним з важливих чинників духовного розвитку суспільства, вираження різноманітних інтересів людей, джерелом їх єднання на основі культурно-моральних цінностей.
Говорити про протиставлення формаційного і цивілізаційного підходів не можна, так як вони взаємно доповнюють один одного. Це дозволяє найбільш повно охарактеризувати тип держави з урахуванням не тільки соціально-економічних, але й духовно-культурних чинників. Отже, обидва підходи мають застосовуватися в комплексі.
4. Інші підходи до типології держав
держава рабовласницький буржуазний релігія
Крім формаційного і цивілізаційного підходів у літературі виділяються й інші підходи до типології держав.
У світовій літературі пропонувалося чимало підстав класифікації держав. Мабуть, частіше за інших звучала пропозиція поділяти їх на демократичні та недемократичні. Така класифікація в певних пізнавальних цілях не тільки допустима, а й корисна, однак вона носить самий загальний характер, та й критерій досить розпливчастий.
Заслуговує на увагу класифікація держав по їх відношенню до релігії. Даний критерій дозволяє виділяти світські, клерикальні, теократичні і атеїстичні держави.
У світській державі всі види релігійних організацій відокремлені від держави, не має права виконувати ні політичних, ні юридичних функцій, не можуть втручатися у справи держави.
Для правового режиму церкви у світській державі характерні такі особливості: держава та її органи не вправі контролювати ставлення своїх громадян до релігії; держава не втручається в усередині церковну діяльність, якщо не порушується чинне законодавство; держава не надає жодної з конфесій ні матеріальної, ні фінансової, ні будь-якої іншої допомоги; релігійні організації не виконують за дорученням держави юридичних функцій; конфесії, в свою чергу, не втручаються в політичне життя країни, а займаються лише діяльністю, пов'язаної із задоволенням релігійних потреб населення.
Держава охороняє законну діяльність релігійних об'єднань, гарантує свободу релігії, забезпечує рівність усіх релігійних організацій перед законом.
Статус світської держави конституційно закріпили Російська Федерація, Німеччина, Франція, всі держави СНД та ін
Клери?? Альних вважається д...
