едставляється автору - Д.Беллом виключно важливою в першу чергу тому, що її наслідком виступає зростання непередбачуваності суспільних процесів, в свою чергу веде до втрати значення колишніх методів, що застосовувалися протягом десятиліть в соціологічній науці . Вказуючи на той факт, що поведінка сучасної людини все менше підпорядковується закономірностям, характерним для масового індустріального суспільства, Д. Белл має на увазі поширення нових цінностей і орієнтирів, а також формування нового, в більшій мірі інтравертні, ніж безпосередньо обумовленого зовнішнім середовищем, стилю життя . Це явище позначається ним як «нерегульоване, вільне соціальну поведінку»- І, за його словами, не може бути предметом традиційного соціологічного аналізу.
Якщо співвіднести дане твердження із загальною логікою авторського підходу, який передбачає різке підвищення ролі культурного фактора в сучасному суспільстві, то фактично можна говорити про поступове витіснення соціології культурологією як наукової дисципліни, важливою для вивчення закономірностей переходу до нового суспільного станом. культура творчість структуралізм семіотика
Перехід західних суспільств до постіндустріалізму, або - в іншому теоретичному контексті - до «стану постсучасності», ознаменувався активізацією соціологічних досліджень культури, загостренням дослідницького інтересу до культури. Це не було випадковим: своєрідність постсовременной епохи визначається специфікою її культури, вкрай різноманітною і позбавленою внутрішньої єдності, багато в чому відрізняється від культури товариств «класичного модерну».
Само соціологічне теоретизування зазнало певних змін при переході до постсучасності. Передумовами цих змін стала поява таких напрямків думки, як структуралізм, постструктуралізм і постмодернізм.
Структуралізм виник на базі лінгвістики як метод аналізу структур мови. Від мовних структур інтерес дослідників перемістився до аналізу інших «знаків» і «знакових систем», що поклало початок семіотики - науці про знакові системи. Засновником семіотики часто вважають французького дослідника Ролана Барта. Серед найбільших представників цієї галузі знання можна назвати вітчизняного дослідника Ю.М.Лотмана, який створив вітчизняну семиотическую школу, в рамках якої велися плідні дослідження культурних феноменів. Розвиток семіотики справила великий вплив на культурні дослідження.
Структуралістський підхід швидко проник в інші науки, в тому числі і в соціологію. Структуралізм сприяв посиленню уваги до різних структур, визначальним людське мислення, і, в кінцевому підсумку, і форми соціальності. Людина в контексті структуралістських ідей повністю втрачав свою автономію, його поведінку і мислення визначалося різними «структурами»- Мовними, психічними, соціальними. На базі осмислення і критики структуралізму виник постструктуралізм, який намагався подолати структурний детермінізм.
Найбільшим представником структуралізму і постструктуралізму, що приділяв велику увагу аналізу культури, був Мішель Фуко - філософ, мислитель, чиї взгляді важко вмістити в рамки чіткої спеціалізації. Творчість цього автора вельми багатопланово.
Вклад М. Фуко у розуміння логіки функціонування культурних феноменів визначається, головним чином, його аналізом взаємозв'язку знання і влади. Знання структурує реальність, а й влада вико...
