ь на положенні вільних і рівних;
легко асимілюють і асимілюються в іншомовному середовищі (насамперед у рамках також територіальних громад).
Територіальна громада і буде тим головним, що визначить специфіку слов'янського менталітету на півтори тисячі років після їх бурхливого розселення мало не по всій Європі наприкінці V - VII ст. Багато давні народи або їх залишки розчинилися в слов'янських територіальних громадах: фракійці, іллірійці, венети. Останні настільки, що в пізнішій традиції їх і знали як гілка слов'ян, хоча такий вони спочатку не були. Принцип рівності, що зв'язує територіальну громаду, зумовлює специфічне ставлення до приватної власності: вона впродовж століть залишається підпорядкованою більш важливою колективної, вона лише в тих сферах, які не зачіпають інтереси громади в цілому. Стійкість громади у слов'ян зберігалася саме тому, що неминучі обмеження домагань особистості з лишком компенсувалися перевагами як у господарській, так і в культурно-духовній сфері. І саме громада була найбільш дієвим захистом перед лицем загрози як з боку природних, так і сторонніх, народу цих сил [8,41].
Природно, що протягом століть поступово склалися уявлення про громаду як вищої цінності. Низька врожайність, залежність результатів праці від погодних умов зумовили надзвичайну стійкість в Росії общинних інститутів, є певним соціальним гарантом виживання основної маси населення. Тільки підпорядкування індивіда інтересам громади дозволяло вижити найбільшому числу людей, а російському народу зберегтися як етносу. Багатовіковий досвід общинного проживання селян-хліборобів крім суто виробничих функцій виробив цілий комплекс заходів для підйому господарств, з тих чи інших причин впали в розорення: земельні переділи і зрівняння, різного роду селянські «помочи», коли вся громада безкоштовно працює на користь селянина, який потрапив в біду (пожежа, хвороба тощо). Нестабільність існування індивідуального селянського господарства добре розуміли і поміщики, які надають періодично селянинові допомогу позиками, всіляко стимулюючи демократичні функції громади. Общинні зрівняльні традиції збереглися і після Першої світової війни, вони існували і в 20-ті роки аж до колективізації. Колгоспна система змогла утвердитися в російському селі багато в чому завдяки общинним традиціям.
Важлива роль у функціонуванні російської цивілізації належить державі, що визначається прямим впливом зазначених вище факторів. Несприятливі умови ведення сільського господарства приводили в підсумку до низького обсягу сукупного додаткового продукту, то стало причиною формування жорстких важелів державного механізму, спрямованого на вилучення певної частки цього продукту для забезпечення потреб самої держави і суспільства в цілому [5,32].
Потреба в сильній владі в чому була викликана економічними завданнями, коли держава змушена форсувати «процес суспільного поділу праці і, перш за все відділення промисловості від землеробства, бо традиційні риси середньовічного російського суспільства - це виключно землевласницький характер виробництва, відсутність аграрного перенаселення, слабкий розвиток ремісничо-промислового виробництва, постійний брак робочих рук у землеробстві і їх відсутність в області потенційного промислового розвитку ». Звідси випливало набагато більш активне, ніж на Заході, регулюючий вплив російської держави на соціально-економічн...
