люди і вони забивають до смерті тих, хто бере їх овець (відгомін взаємин бушменів зі скотарськими племенами банту). Цагно був там побитий, але врятувався завдяки своїм магічним здібностям.
Коли домашні стали дорікати його, Цагно розсердився. Він говорить своєму онукові іхневмон: «Ти не повинен повчати мене, я старий. А ти завжди Бран мене. Я не хочу тебе слухати! » Цагно як би скидає личину смішного, жодного, брехливого і дурного старого, якого повчає дитина, і розправляється зі своїми кривдниками, перетворюючи їх на овочах кліщів: більше ці сердиті люди не будуть грітися біля свого вогнища. У них не буде вогню, і вони будуть відтепер висмоктувати кров, прокушуючи шкіру людей і кусаючи овець і вуха зайців. Вони стануть кровососами, а люди будуть вишукувати їх в овечій шерсті і тиснути їх. Згодом ми теж втратимо вогню і будемо їсти що доведеться. Ти, іхневмон, повинен жити на пагорбах і є мед, а твоя мати перетвориться на дикобраза. Твоя бабуся буде жити в гірському лігво і стане Даманіят - так як ім'я її означає «даман». У мене з'являться крила, і я буду літати, я стану маленьким зеленим істотою.
Кагн бушменів гір Малуті дуже близький до Багно. Кагн був першим і створив все: сонце, місяць, зірки, вітер, гори і тварин-антилоп, куріпок, мишей та ін (№ 63, 66). Кагн може викликати град (№ 71), влаштувати потоп (№ 67), йому приписують введення ритуальних танців (№ 64). У творенні світу беруть участь також і члени сім'ї Кагна - його дружина Коті, з якою пов'язують походження антилоп канна (№ 66), син Гцві (він робить змій, антилоп Каам - № 66), дочка Кагна (яка перетворилася на сузір'я Південного Хреста - № 67).
Кагн наділений могутньою магією, він, як і Цагно, дізнається про все, що відбувається (№ 66 - 67, 69), зокрема, магічний зуб Кагна підказує йому, що трапляється і як вчинити у зв'язку з цим (№ 68). Зуб Кагна робить могутнім того, у кого він знаходиться, - оберігає його сина Когаца від небезпеки і робить його невразливим (№ 67), зуб може виростати, і тоді його володар, піднявшись на нього, стає недосяжним для ворогів (№ 68).
Кагн вміє пересуватися під землею (занурюється і знову виходить на поверхню в іншому місці - № 71), він може перетворюватися (в антилопу канна - № 71) і перетворювати (№ 68: перетворити на собак розрізані на шматки Каросса і сандалі; № 69: перетворити на бабуїнів вбивць свого сина Когаца). Він воскрешає померлих (№ 69) і воскресає сам (№ 70).
Але при всій своїй могутності Кагн (подібно Цагно) може виявитися і у скрутному або смішному становищі, і тоді йому на допомогу приходить його дружина (№ 72) і головним чином його син (і помічник) Когац: він допоміг зцілитися вбитому і воскреслому Кагну ( № 70), він дає Кагну поради, допомагаючи перемогти ворогів, з якими той не зміг сам впоратися (№ 70), дає Кагну магічний засіб, щоб той зміг спуститися з прямовисної скелі (№ 71), і радить, як звільнитися від таємничої істоти , схватившего його у воді (№ 71).
Тсуе (також Уве, Хуве), основний міфологічний персонаж кунг, відрізняють ті ж риси, що й Цагно (Кагна). Як деміург Тсуе створює (і вбиває) людей - бушменів, гереро (№ 103) - і дає їм в їжу плоди і тварин (№ 102, 106); він створив багато інших речей. Тсуе «робить» (І зупиняє) дощ (№ 106, 104), він розводить вогонь, обігрівальний всю країну (див. № 104, 101). Як і Цагно, Тсуе може виступати в смішному вигляді, його повчає дитина - його син (який, так само як і син Цагно - див. № 97...
