ість реформ російської мови, а й духовну неспроможність реформ у самій РПЦ, зокрема реформ церковно-слов'янської мови. Наочний приклад цьому - церковна реформа Никона і царя Олексія в другій половині XVII століття, глибокий рубець якої досі проступає на тілі нашої Православної Церкви.
Російська мова вже більше тисячі років постійно змінюється: змінилося в ньому число відмінків, форми дієслівних часів, функції дієприкметників і дієприслівників та інше. Але великоруський мова залишається, і ніхто за зміни, що відбулися в ньому не поніс ні адміністративної, ні кримінальної відповідальності? Виникає питання: чому так? Що змушувало і змушує російських людей зберігати неписані правила російської мови і творити слова в дусі російської мови без всяких вказівним перстом зверху? Може бути, ліберальна боротьба за внутрішню свободу в російській мові? Ні. «Борці за свободу» тільки наповнили нашу мову чужинцям мотлохом і тарабарщиною. Зараз вони намагаються протиставити в російській мові і нашій свідомості волю і свободу. Свобода, по їх розумінню, - це добре, а воля - це погано. Вони кажуть, що російські знають волю, але не знають волі. Але свобода - це російське слово. І якби ми не знали, що таке свобода, так в нашій мові не було б такого поняття і слова, як «свобода». Тут західники зробили великий прорахунок, не встигнувши замінити в нашій мові російське слово «свобода» на яке-небудь «ліберті». Вони впадають в явну нелогічність своїх суджень, і повинні погодитися, що для них безвольна свобода переважніше волі до свободи.
Ці любителі нехтувати російською мовою і російської волею невпинно також повторюють, що в російській мові і без них дуже багато запозичень.
З цього приводу зауважимо. По-перше, західники почали діяти в російській мові не вчора, а досить давно, не пізніше Х-го століття. По-друге, з давніх часів у російській мові діє російська воля, і неросійські слова поступово піддаються зросійщення, якщо, звичайно, цьому активно не перешкоджають вороги російської мови. У живій мові, як в будь-який живий системі, діє імунітет, який іноземні антіслово (антитіла) переробляє в росіяни. Ось приклади: неросійський «алашак» перетворився на російській мові в «кінь». Такого слова в інших мовах немає. Французьке «шерамі» перетворилося в нашій мові в «шарамигу». Знайдіть «шарамигу» в інших мовах.
Михайло Васильович Ломоносов свого часу сказав: «Російській мові нині приймати чужих не повинно, щоб не впасти, як латинської».
Йому вторив А.С. Пушкін: «У царювання Петра I почав він (мова) помітно спотворюватися від введення голландських, німецьких і французьких слів. Ся мода поширювала свій вплив і на письменників, в той час заступництвом государями і вельможами; на щастя, з'явився Ломоносов ».
Приємно здивував у ставленні до російської мови шалений В. Бєлінський, затягнутий неабияк західництвом, коли сказав: «Вживати іноземне слово, коли йому є равносильное російське слово - значить, ображати і здоровий глузд, і здоровий смак».
Для тих, хто не хоче вчитися на історичному досвіді своєї країни і на досвіді своїх мислителів, наведу історичний приклад, пов'язаний з єврейським народом. За свою довгу історію євреї тисячоліттями кочували і багато разів зраджували своїм мовам спілкування (іврит, арамейська мова, грецька, давньоєгипетський, ідиш, іспанська, російська, англійська та ін.) Який історичний результат такої мовної практики? Єврейський народ роз'єднаний, різн...
