т.д. залежно від супроводжував символ контексту. Крім того, на думку П. Гуревича «метафори і символи стародавніх текстів містять зашифровану інформацію про властивості свідомості». Тоді зображення птаха зі змієм в пазурах може позначати два різних рівня свідомості, які в єдності дають мудрість у своєму вищому прояві. Саме це значення мудрості збереглося за чином дракона у деяких народів до теперішнього часу ». [21]
Існує й інші версії, однак, не мають широкого розповсюдження.
Також як і в Стародавньому Китаї, дракон існував і в інших міфологіях, наприклад, у слов'ян, у греків, у стародавніх шумерів, як я раніше згадувала, у єгиптян, у індусів. Однак дракон ні однотипним істотою і в кожній культурі він представлявся по-різному.
«Емблема воїнів на парфянских і римських штандартах, національна емблема Уельсу, хоронитель, зображений на носах довгих судів древніх вікінгів. Споконвічні «владики землі», вартові скарбів і таємних знань, з якими чомусь доводиться боротися героям і творцям Зігфріду, Георгію, Гераклові ... Змій Горинич і чудо-юдо російських казок і билин. Чудовисько, спустошуюче величезні території, про жахливі місцях проживання якого розповідали в кожній країні. Однак у римлян дракон був значком когорти, звідси сучасне dragon, «драгун». Символ вищої влади у кельтів, символ китайського імператора: його обличчя іменувалося Обличчям Дракона, а трон - Троном Дракона. На щиті Агамемнона, читаємо ми в 11-й пісні «Іліади», був зображений синій триголовий дракон. Легенди буддизму рясніють згадками про них, оповіді даосизму оповідають про їх діяння. По всьому світу жерці-адепти іменували себе Синами Дракона і Синами Бога-змія. «Я - змій, я - друїд», - вигукував кельтський жрець. А ім'я Дракули, великого мага, перетвореного забобонами у вампіра, переводиться як «Син дракона». »[23]
Давайте розглянемо драконів з деяких культур. Почнемо, мабуть, з самого відомого оповіді про дракона, чуда Георгія про змія, описане в житії святого великомученика Георгія Побідоносця порятунок їм царівни від змія (дракона), вчинене ним, відповідно до більшості вказівок, вже після смерті, але в грецьких редакціях вказано, як єдиний прижиттєвий подвиг Георгія. Сюжет міфу полягає в тому, що в околицях міста Бейрута <# «justify"> 8. Йай-цу вирізував на поверхні леза шаблі в місці, де лезо з'єднується з рукояткою. На шаблі він зображувався через свою тяги до битви і тому що дракони - вправні майстри в бойових мистецтвах;
. Пі-кан вирізував на воротах в'язниці, бо мав схильність до суду і спорах і любив використовувати свою силу і енергію в стані гніву. Має лускову груди і ріг.
10. Баси - також великий любитель води; зображення його вирізали на стовпчиках мостів, сходів.
. Бісі - дракон-черепаха, силач і любитель словесності, що підтримує на своїй спині-панцирі масивні кам'яні стіни.
. Цзіоту - відлюдний грубіян, нікого не пускають в будинок. Оселявся на воротах з кільцем в зубах.
Зображення священних драконів можна зустріти скрізь. Вони охороняли покрівлю, двері та ворота в палаци, храми, гробниці. Входи зазвичай орієнтували на схід, а тому дракони, що сидять біля входу, щоранку зустрічали Сонце. Своїм грізним поглядом вони також зупиняли людей, що йдуть до храму з недобрими думками. Кам'яні дракони прикрашали палацові сх...
