ийти до чогось третього, коли письменник приходить до синтетичного свідомості, яке доступне одиницям людей як в 19, так і в 20 столітті. Тяжіння до єдності, до злиття прінізивает і філософське світосприйняття письменника, і є яскравою рисою художнього цілого його творчості. Створення такого цілого виявляється можливим за рахунок поетики, чиї складові надають блискучі можливості ємного, гранично точного формулювання на художньому плані глобальних онтологічних одкровень. Це міф, символ, фантастичне, ігрове, метафора, колір, нумерологія, час / простір, пейзаж, композиція, стиль, ритм, ремінісценції.
По, мабуть, один з перших прийшов до розуміння необхідності зміни свідомості, до ідеї синтезу логічного мислення та уяви. Передумови, згідно За, цьому є, адже «людина зі справді багатою уявою, як правило схильний до аналізу». Сама творчість По побудовано за цим же принципом. З одного боку - несподіванка, імпровізація, хаос підсвідомих глибин, з іншого - чіткість математичних формул, вибудуваність і виміряних відшліфованих граней діаманта, суворо розписаний кросворд. Ненсі Морроу вважає, що кожен прозовий текст грає в особливий рід ігри зі своїми читачами, надихаючи їх взяти участь в грі зі словами та ідеями, змушуючи їх повірити в уявний світ, створюваний текстом, або навіть викликаючи їх на змагання в рішення якоїсь специфічної проблеми або загадки. Але, щоб грати в гру з По, треба ламати звичні стереотипи власного мислення, треба стати володарем і звичної логіки та іншої, яку Джудіт Сазерленд називає «логікою підсвідомості», а також логіки надсвідомості. Тільки тоді можна сподіватися стати граючим, а не лялькою в руках іншого грає. Можливо, через це сильного ігрового начала, так важко зрозуміти, коли По жартує або навіть знущається, а коли говорить серйозно; розмежувати ж взагалі неможливо. Джудіт Сазерленд пише: «По вміє сміятись, але серед найбільш тривожать, бентежачих речей при читанні його творів те, що ніколи не можна бути впевненим, коли він сміється, а коли ні» [13,154].
Самоіронія За блискуча, дотепна і в той же час трагічна. Іронія - світоглядна позиція, але в той же час вона може диктувати і форму. У По часто присутня не тільки перехід від смішного до серйозного, а від серйозного до іронічно-глузливому, а й перехід від смішного до жахливого, перехід і з'єднання. Людина, як правило, для цього вилучається зі стабільних, звичних йому форм оточення і ставиться в якусь граничну, неможливу ситуацію. Вирвавши людини «з побутової цілісності, По змушує його здригнутися від зіткнення зі світом вічності». І в такому випадку, як і у німецьких романтиків, «кінцевий художній сенс страшного - пізнати». Знову-таки сміх, жах і гра найтіснішим чином взаємопов'язані.
Твори Едгара По утворюють кілька жанрово-тематичних груп. Зупинимося на деяких психологічних оповіданнях, в яких постараємося досліджувати цікавлять нас мотиви, подивитися, яким чином Едгар По змальовував психологію вчинення злочину і особа злочинця. У своїх психологічних новелах він тяжіє до катастрофічних сюжетів, похмурим подіям, зловісної обстановці, загальній атмосфері безнадії і розпачу, до трагічних трансформаціям людської свідомості, охопленого жахом і втрачає контроль над собою. Психологічні новели По - дослідження, засновані на ретельному спостереженні та аналізі людської психіки. На це зазначив у свій час В. Брюсов, який писав про оповідання Едгара По, що вони - «справжні одкро...
