пройняті відчуттям нашої причетності до Буття, а не просто до кожного прожитому дню. Тому Айтматовських невблаганність буття і трагічна, і прекрасна.
Творчість Айтматова тісно сполучається, на мій погляд, з творчістю великого російського письменника Андрія Платонова. І там, і тут особлива мова. Мова, що склався по поетичним законами, не вичитав з книг з стіховеденію але йде від ладу душі.
Потрясіння від айтматовських книг відбувається не від того, що він хоче нас налякати, занурити в море страху і безвиході але від того, що він сильно відчуває, і також сильно сподівається на те, що людина гідна кращої долі . Питання Петра Ілліча Чайковського самому собі в одній з його щоденникових записів: «Так чи я живу? Чи справедливо поступаю »- володіла душею письменника та його героїв.
Айтматов стверджує право людини на життя, духовну свободу, але і його велику відповідальність за життя на землі, за життя свого народу та інших народів у не меншому ступені.
Книги Чингиза Айтматова сферою своєї наганяють душу людини в той стан, в якому він здатний думати про життя у світі іншому.
Симптоматична риса творчості письменника як вже сформованого цілісного явища в літературі XX століття полягає в тому, що його проза передбачає існування не конкретного читача, а образу читача, конгеніального і адекватного образам автора і його героїв.
У прозі Айтматова є певне магічне початок, який вловлюється не стільки слів, скільки з музики слова, з інтонації, з вистражданого (страждання - це, по суті, звук) відносини автора до свого придуманому герою, який стає для нього реальною людиною, хоча і може нести в собі риси ідеї, навіть знаходити вигляд ідеї.
У Айтматова є ця здатність - ідеї надати портрет, вигляд, живі риси, від чого ідея не перестає бути ідеєю. Але ідея ця вистраждана живою людиною і залучена з людських взаємин, зі спостережень людини-письменника за іншими людьми, зі спостережень людини дуже доброго і здатного відчути хід речей в сучасному світі як щось невблаганне, але при цьому виткане з плоті і крові і душевних мук, з живих переживань. Ідеї ??Айтматова - це ідеї, які народжуються в душах живих людей і рухаються живими людьми, з ними ж вмираючи.
У його книгах думка - біль, а не простір, в якому можна змоделювати і проявити ту чи іншу художню, літературну, структурну або навіть філософську тенденцію, дати волю нє фантазії, а розгулу майстерності, «полістилістики» , «монохромности» чи якоїсь іншої «гри».
Справжніх письменників, які суть письменники початкові, від Бога, на відміну від стали письменниками від «культурності», від володіють пером і мовою внутрішньо безсоромних в обігу зі словом, часом і свідомістю читача людей - можна було б розділити на реалістів в найвищому сенсі цього слова і тих, хто прихильний умовному, «знакової» письму. Айтматов не може бути віднесений ні до тих, ні до інших.
Він Поет, і в цьому його сила і головна відмітна особливість. Але його поетична суть, його поетика пов'язані не тільки і не стільки з процесом твори, з процесом художнього самовиявлення, скільки з моментом спостереження за життям, участі в житті, з відношенням до людей і проблемам, які люди намагаються вирішити, але які спочатку неможливо розв'язати.
З дитинства життя ...
