ю душею, вона могла б буті романтично Історією кохання, для Якої НЕ існує Заборона ні мовних, ні часових, ні просторових. Зострілися Двоє: вона - напівграмотна молода кореянка, Він - німець, магістр філософії Кенігсбергського УНІВЕРСИТЕТУ, что про їздів увесь світ. І вісь Герасимчука для них перешкоду. Все - бацьки, освіта, гроші - відійшло в Бік под лещатах цього кохання.
Можна поглянуті з Іншого боку на нашого філософа. ВІН їздить по всьому світу з-за Завдання, Яке давши Йому дід, великий промісловець, альо Йому чужий цею діловий світ. Від цього світу Отто хоче піті в монастир в горах Тібету, альо бачіть, что й лами Такі ж здірнікі, як и прикажчиком его діда. Одруження Отто - це трагедія его душі, оскількі, Не було б духовної кризи, Не було б ВТРАТИ віри в світ промов и грошів, Не було б такоже настількі романтічної истории. Часто вірять в казку ті, хто губити Віру в життя. Отто біжить у відуману ним казку кохання, у Власний фантазію. Бентежній Геро, якому далеко до Боротьби Зі злом, альо Який вже безкінечно далекій від самого зла, ВІН НЕ зміг найти щастя в улюбленій сім ї. ВІН Йде в нікуді, в безвісність.
Пішов Отто, а питання его залишились. І его внук, молодий учитель, запітує:" Отже, вам доводилося задумуватіся над тім, что может людина Собі дозволіті сьогодні, ЯКЩО ВІН увірує, что завтра Нічого не якщо?« Іншімі словами: чи потрібна мораль людіні? Письменника и его героя турбує, что под прикриття тонкої дзвінкої завісі все частіше з являються люди, Які" жили, Ніби жадібно хватаючі все, что под руку потрапляє, немов потай боялися, что не дадуть їм віпробуваті ті, чого хочеться, и Готові були віпробуваті це хочай б поспіх, як-небудь, перекидом, Тільки б встігнуті ».
Так, на прікладі однієї повісті, можна простежіті один шлях художньої думки Кіма від часткового до загально, від романтічної истории до соціальної реальності, можна Побачити, як з ЕКЗОТИКА вінікає соціальна актівність мислення письменника, его громадянська відповідальність за ті, что відбувається Сьогодні.
" Солов їна місяць«- Перша повість Анатолія Кіма, події Якої відбуваються НЕ позбав в Наші Дні, альо й півстоліття тому. І тут, у Цій повісті, Вперше погляд на минуле й майбутнє спрямованостей нібіто з майбутнього. Це и є стверджувальних письменником Людський вертикаль. Люди" метушаться від дитинства до старості в тривожно пошуках хліба насущного й існують, ЯКЩО уявіті абстрактно, переміщаючісь в Напрямки горизонтального. У тій годину як людина, народжена под Цім високим ім ям, винна б спрямовуватіся угору по горізонталі ».
вугор - означає з минулим в майбутнє, угору - означає від однієї душі до Єдності всех Людський душ.
Історія з німцем, Який попал у корейськи село, запам яталася ПИСЬМЕННИК з дитинства, так что й Не булу власне Історією. Це вже лабораторія письменника: як із спогадів дитинства народжується повість. " Краєм вуха чув: вісь колись пріїжджав на Амур німець на Прізвище Кунст, повіз Із собою молоду кореянку, а через двадцять років повернулася вона назад і привезла з собою двох рудих Синів. Ця Яскрава картина запам'яталася в пам яті. Куди Зник ее мужчина? Що Було далі? Цікаво Було додуматі. Альо, розуміється, що не заради цього писав повість. Головне - мені хотілося прослідкуваті ї показати рівноцінність минули й сьогодення" . Можна Додати - перед лицем майбутнього.
