означає так само Вірність власним законом. По-одному, Юнг попереджає, что отримується таким чином особистість «жахливо консервативна, Якщо не Сказати - інертна» и может змінюватіся только в разі усвідомленої найгострішої спожи.
Розуміється таким чином особистість це ідеал, покажчик шляху, но не метали. Однако крім Волі «року» та патенти и моральне решение самой людини: «особистість Ніколи НЕ розгорнеться, если людина НЕ виберемось - Свідомо и з усвідомленім моральним рішенням-власний шлях. Чи не только каузальний мотив, потреба, но так само свідоме моральне решение має позичити свою силу процесса особістісного розвитку. Если перше, то є потреба відсутня, то так званні розвиток буде просто акробатикою Волі; если відсутня Останнє, а самє: свідоме решение, то розвиток загрузнемо в тупому несвідомому автоматізмі. Проти зважітіся на власний шлях можна только в тому випадка, если ВІН Видається Найкращий виходом .А такого Подання заважають готівку конвеціі социальной, моральної, філософської и релігійної природи. Конвенції предлагают людіні розвіватіся не в особистість, а на Щось колективне, за рахунок власної цілісності. Юнг считает, что життя людей в соціумі - «це Виключно групова життя при високій Ступені несвідомості індівіда», а «подалі прогрес історічного розвитку, по суті є колективне піклування и таким, ймовірно, залиша. Тому я покладаю на конвенцію як на Колективне необходимость. Вона - паліатів, а не ідеал - ні в моральному, ні в релігійному відношенні, тому что підпорядкування Їй всегда означає зреченості від цілісності и втеча від ВЛАСНА залишкових вісновків Юнг считает розвиток особистості впоратися не Надто високо оціненого в соціумі, тому Відчуття призначення розглядається як ірраціональній Чинник, Який «фатально штовхає до емансіпації від стада з его второванімі шляхами ... Призначення або почуття призначеня - це прерогатива не лишь великих людей, но и звічайна, аж до дюжини, Різниця лишь в тому, что вместе с убуванням величини призначення становится все більш завуальованім та несвідомім ». При зменшенні масштабу особистості вона становится все Менш визначеня, поки НЕ розчіняється в безособовості групи. Місце призначення при цьом займають колектівні спожи. У Цій розчіненого в групі, в «Цьом несвідомому соціальному стані» уклад Небезпека Виникнення «псіхічніх епідемій»: воєн, революцій. Розвиток особистості - НЕ масовий процес, в такому випадка ВІН БУВ бі катастрофічнім, а є всегда глибоко індівідуальнім явіщем, что Полягає в «проріві» творчих сил людини. Своєю волею ВІН винен поставити собі вищє всех конвенцій, знехтуваті всіма іншімі и прокласті власний шлях.Особістість, На Відміну Від індівідуальності, індівіда, що не є чімось Неповторна и Єдиним у своєму роді. «Неповторність Важлива только для індівідуальності особистості».
