леного самобутності та орігінальності. Міра розвитку конформності может буті різною.
Є зовнішня конформність, яка проявляється лишь в Зовнішній Злагоді, но при цьом індивід залішається при своїй думці. При Внутрішній індивід Дійсно змінює свою точку зору и перетворює внутрішні установки в залежності віддумкі оточуючіх. Негатівізм - це конформізм навпаки, Прагнення будь-що-будь надходіті всупереч позіції більшості и за всяку Ціну стверджуваті свою точку зору. Визначи та Інші явіща, что розглядаються як Механізми соціалізації: навіювання, групові експектації, Рольова научіння та інше соціальне становлення людини відбувається течение Усього ЖИТТЯ І в різніх СОЦІАЛЬНИХ групах. Сім я, дитячий садок, шкільний клас, студентська група, трудовий колектив, компанія однолітків - все це соціальні групи, что становляит найближче оточення індівіда и віступають в якості носіїв різніх норм и цінностей. Такі групи, задають систему зовнішньої регуляції поведінкі індівіда, назіваються інстітутамі соціалізації. Найбільш вплівові Інститути соціалізації - сім я, школа, виробнича група.
. Позитивний та негативний Вплив соціалізації на самоактуалізацію особистості
Самоактуалізація в будь-який з СОЦІАЛЬНИХ концепцій оцінюється як вища для людини потреба. Ее особлівість Полягає в тому, что вона может пронізуваті будь-яку іншу потребу (фізіологічну, в безпеці, візнанні, повазі). Альо, будучи по своїй суті грою, вон підріває функцію самозбереження. Самоактуалізація может буті соціально значущих, если только вона вписана в сформованому систему регуляції соціальної Дії. Прикладом соціально значімої самоактуалізації для індівіда могут буті: «капіталістічне підприємництво», «служба Батьківщині».
Індивідуальна самоактуалізація, регульована соціумом, Забезпечує его стійке та дінамічне Функціонування и розвиток. Альо самоактуалізація, що не має соціальної значущості и етичний невизначе, руйнує індівіда і суспільство в цілому. Например, піяцтво, наркоманія чи будь чого Іншого - це теж своєрідна форма асоціальної самоактуалізації. Відповідно, функція соціальної регуляції Полягає в «забезпеченні» індівіда Суспільно значущих способом самоактуалізації. Для реализации цієї Функції Кожна культура сформувалася традіційні Способи самоактуалізації особистості.
Соціальне призначення з самоактуалізацією несумісне: сежі та обов язки особистості задає середовище, оточення, соціау, а не сам індивід.
Соціум, середовіщні фактори в Теорії Адлера - необхідні умови розвитку и зростання. За Маслоу цінності, пов'язані з незалежністю, індівідуальністю, - як мінімум більш Важливі для успішної самоактуалізації.
Так само гальмівний Вплив на процес самоактуалізації Робить соціалізація. Іншімі словами людям нужно «спріяє» суспільство, в якому можнарозкріті свой людський Потенціал найбільш повно.
Аналітична психологія Розглядає душевних життя, як містіть свідоме, індивідуальне и колективне несвідоме. Особисте несвідоме формується в індивідуальному досвіді основном путем вітіснення. У колективному несвідомому містіться досвід Усього людства, уявлень архетипами (первообразами, зразки, уніфікує поведение, мислення). Індівідуації - «це є процес, Який породжує психологічного« індівіда », тобто відокремлене, єдність, якусь цілісність». Виховання «особистості» Юнг считает «педагогічним ідеалом», протіставляючі особистість «стандартизованность, колективного або нормальній людіні, вісуває як ідеалу масовим більшістям». Юнг очень критично ставитися до ідеалів «вільного виховання» и считает, что цею «безмірно розрісся и роздутій дитячий сад рівнозначній ПОВНЕ Забуттю виховної проблематики ... Особистість - Це не зародок в дитині, Який розвівається лишь поступово, Завдяк життю або в ее ході. Без візначеності, цілісності и дозрівання особистість НЕ віявіться. ЦІ трьох Властивості НЕ могут и не повінні буті прітаманні дитині, тому Що з ними ВІН БУВ бі позбавленій дитинства ». Отже, високий ідеал виховання особистості НЕ Варто Було б застосовуваті до дітей. Під особістістю Юнг розуміє «Певного, здатно до опору и наділену силою душевних цілісність» и считает, по-перше, что розвиток особистості відбувається нема за наказом, Бажанов або наміру, а только под вплива «внутрішнього або зовнішнього зростання». «Вислів« Багато Покликання, а мало Вибране »- значимо тут як ніде, бо розвиток особистості від вихідних задатків до повної свідомості - це харизма и одночасно прокляття: перший наслідок цього розвитку є свідоме и неминучий відокремлення окремої істоті з нерозрізненості и несвідомості стада. Це - самотність, і З цього приводу нельзя Сказати Нічого втішного. Від цього НЕ позбавіть ніяке успішне прістосування, а такоже ні сім'я, ні суспільство, ні положення. Розвиток особистості - це таке щастя, за Пожалуйста можна дорого Заплатити, воно...
