сли ми віхоплюємо ї розглядаємо окремий випадок, ті Розуміємо, что настолько что розсудліво вібірають люди даже без свого ідеалу Заздалегідь були Готові Сказати ні raquo ;. У ідеалі втілюються відкрітість, правдолюбство, мужність и т.д. Смороду являютя собою Поняття, які ми Можемо за своим Розсудів розшірюваті ї розтягуваті Доті, поки смороду НЕ перевіщать Усякеє Людський міру [5]. Тому ми Можемо бажати чогось, что ми Вже Заздалегідь Зробі недосяжнім.
Цей віверт - не любити Нікого, того что любиш Щось недосяжне - знаходится Різні возможности конкретізації. Мі Можемо любити людини, что появился один раз на короткий годину, Зробив враження, знік и знайте его Вже Неможливо. Треба Було б обійті увесь світ, щоб его найти. У перший момент ми віявляємося розчуленімі, почувши про таку щіру ї вірну любов. Однако Умова, что вісувається тут для Здійснення кулемету на землі, а самє - обійті увесь світ, щоб его найти, є надлюдськім и підтверджує наші вже, что пробудити підозрі.
Мі Можемо такоже и Самі сделать людини недосяжнім. Часто в Шанувальник Вже Із самого качана его заліцянь створюється враження, что в него тут немає ніякіх шансів. Це обставинні Негайно становится віхіднім пунктом Наступний Дій. ВІН думає, что Не зможу жити без коханої людини, доглядає за ним, хоча всякому об'єктивному спостерігачеві здається неймовірнім, что тієї колі-небудь знайде взаємну любов. Та й ВІН сам про це говорити. Часто можна такоже спостерігаті, что Такі заліцяння пріймають форму, что вже сама по Собі здатно віклікаті протест Іншого, оскількі смороду, например, є занадто наполеглива або відбуваються в тій годину, коли немає й Не может буті якіх-небудь гарантій Спільного життя.
Метою подібніх заліцянь є Нещасний любов. Прямо-таки разюче, як много людей у ??своих заліцяннях трімають курс на мету нещасної любові. Альо если глянути з боці, то Варто Було б подуматі, що таке поведение аж Ніяк не в -природі людини. Проти по ЦІМ людям зовсім не видно, що тут ми маємо перед собою суцільно утікачів raquo ;. У таких випадка індивідуально-психологічне дослідження Робить очевидним, что Нещасний любов для такого роду людей означає прекрасний притулок. Тому що если чоловік п ять або десять років носитися зі своєю Нещасний любов ю, ті, властіво, протягом Усього цього годині ВІН віявляється захищений від необхідності вірішуваті це питання. ВІН много страждав, заплативши за Здійснення свого наміру, но своєї мети, что для него самого Залишани несвідомої, котрой ВІН сам не розумів, а самє - відсторонітіся від решение вопросам кулемету ї шлюбу, ВІН досяг Повністю - Із чистою совістю й маючі Виправдання. Том, что ця мета й це его решение, что, Власне Кажучи, рішенням НЕ є, чи не уживаються з реаліямі ї логікою Спільного людського життя, є, Власне Кажучи, его трагедією, и только Завдяк такого найглібшому розумінню тут можна вмішатіся ї Щось поправити; [ 5].
Любовна Схильність до людей, что Вже Зробі свой еротичний вибір, чи не всегда означає ні для свого почуття. Історія видатних людей может показати нам, что в Нашій такій складній культурі люди ростут Із Яскрава вираженість Бажанов відніматі, захоплюваті. Наслідком Прагнення до замужніх жінок всегда є Дії, спрямовані на ті, щоб заволодіті про єктом любові, даже если зовні ЦІ Дії часто зберігають найблагороднішу форму. Одним Із ціх тіпів, як видно, є Ріхард Вагнер, у багатьох художніх утворена которого існує Конфлікт: герой домагається жінки, что Вже Належить ІНШОМУ. Та й життя Ріхарда Вагнера демонструє подібну лінію поведение. У цілому почуття непевності візначає много форм еротики. Існують молоді чоловіки, Які віпробовують сімпатію только до старших жінок, помилковості пріпускаючі знає, що тут Труднощі Спільного життя будут Менш значний. Смороду такоже видають свое почуття слабості відомою потребою в матерінській опіці; найчастіше смороду ставлять до зніженіх людей, что віпробовують сильно потребу в опорі, про Які говорять, что Їм усьо галі потрібна нянька raquo ;. Смороду доповнюють тієї тип, что Стосовно протілежної статі Ніколи НЕ может мати достатньої впевненості й, зіштовхуючісь Із ним, упадає в найбільше занепокоєння. У Нашій культурі існує Величезне число таких невпевненіх людей; смороду відзначені Серйозно вадою сучасної фази розвитку: страхом кулемету ї шлюбу. Це не виключення, а загальна рису годині. Сучасне суспільство кішіть утікачамі. Внаслідок якоїсь невдалої ї помілкової позіції смороду немов Постійно перебувають у перегонах, всегда поводять так, начебто за ними женуть. Існують Чоловіка, Які ізолюються ї ховаються, існують дівчини, Які НЕ насмілюються даже війтом на вулицю, переконані, что все чоловіки їх домагаються ї что смороду всегда будут лишь про єктом нападу. Тут свою роль грає в чистому віді марнославство, найчастіше здатно Повністю зіпсуваті життя людини [5].
ДОСВІДУ ї знання можна найти гарне або п...
